HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 19749

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ: لَا وَاللهِ لَا أَحْمِلُكُمْ، فَلَمَّا رَجَعْنَا أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِثَلَاثِ ذَوْدٍ بُقْعِ الذُّرَى قَالَ: فَقُلْتُ: حَلَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا فَأَتَيْنَاهُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا فَحَمَلْتَنَا. فَقَالَ: «لَمْ أَحْمِلْكُمْ وَلَكِنَّ اللهَ حَمَلَكُمْ، وَاللهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: قَالَ أَبِي: أَبُو السَّلِيلِ ضُرَيْبُ بْنُ نُقَيْرٍ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص524
Нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Сулейман, то есть ат-Тайми, от Абу-с-Салиля, от Захдама, от Абу Мусы, который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, прося у него верховых животных, и он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных». Когда же мы вернулись, Посланник Аллаха ﷺ прислал нам трёх верблюдов с пятнистыми горбами». Он сказал: «Я сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поклялся, что не даст нам верховых животных, а потом дал их нам». Тогда мы пришли к нему и сказали: «О Посланник Аллаха, ты ведь поклялся, что не дашь нам верховых животных, а потом дал их нам». Он сказал: «Не я дал вам верховых животных, а Аллах дал их вам. Клянусь Аллахом, если я поклянусь клятвой, а потом увижу, что другое лучше неё, то непременно сделаю это (другое)»». Абу Абд ар-Рахман сказал: мой отец сказал: Абу-с-Салиль — это Дурайб ибн Нукайр.
т. 32 с. 524

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
بُقْعِ
(бака‘а) * В хадисе Абу Мусы: «Он велел выдать нам стадо верблюдов с белыми горбами (бук‘ аз-зура)», то есть с белыми горбами, множественное число от «абка‘» (пёстрый). Говорят также: «абка‘» — это то, чью белизну примешивает другой цвет. * Отсюда же и хадис: «Он велел убивать пятерых из животных», и среди них назвал пёстрого ворона (аль-гураб аль-абка‘). (х) Отсюда же и хадис: «Скоро над вами будут поставлены начальниками пестрые (бук‘ан) Шама» — имея в виду его рабов и невольников, названных так за смешение их цветов кожи, поскольку у них преобладает белый и желтоватый цвет. Кутайби сказал: «бук‘ан» — это те, в ком есть чернота и белизна; так не называют того, кто просто бел без примеси черноты, — он не «абка‘». Смысл в том, что арабы вступали в связь с рабынями румов, и потому над Шамом были поставлены начальниками их дети, которые находились между чернотой арабов и белизной румов. (с) А в хадисе Абу Хурайры: «Он увидел человека с пестрыми (мубакка‘) ногами, который совершил омовение», имея в виду места на его ногах, которых не коснулась вода, так что их цвет отличался от цвета мест, куда попала вода. (с) Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Я вижу пятна (бука‘ аль-гасль) от мытья на его одежде», множественное число от «бук‘а» (пятно). (с) А в хадисе аль-Хаджаджа: «Я видел людей пестрых (бук‘ан)». Спросили: «Что такое «бук‘»?» Он ответил: «Они залатали свою одежду из-за бедственного положения» — уподобив залатанную одежду цвету пёстрого. (х) А в хадисе Абу Бакра и генеалога: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Бакру, да будет доволен им Аллах: «Ты выведал у бедуина беду (бакы‘а)». «Бакы‘а» — это беда. Изначально это слово означает осторожную птицу, которая, когда пьёт воду, смотрит то вправо, то влево. В книге аль-Харави сказано, что это сказал Абу Бакру именно Али. * Отсюда же и хадис: «Я завёл с ним разговор, и оказалось, что он проницателен (бакы‘а)», то есть сообразителен, знающ, от него ничто не скрывается, и его не обманешь. * И в нём же упоминается «Баки‘ аль-Гаркад». «Бакы‘» из земли — это обширное место, и не называют его так, если в нём нет деревьев или их корней. А «Баки‘ аль-Гаркад» — место на окраине Медины, где находятся могилы её жителей; там росли деревья гаркада, но они исчезли, а название осталось. * И в нём же упоминается «Бук‘», с даммой на «ба» и сукуном на «каф» — название колодца в Медине и места в Шаме из земель племени Калб, где остановился Тальха ибн Хувайлид аль-Асади, когда сбежал в день Бузаха.