HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Имрана ибн Хусейна

Хадис № 19898

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنِي عِمَرانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ، فَلَا وَقْعَةَ أَحْلَى عِنْدَ الْمُسَافِرِ مِنْهَا. قَالَ: فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ فُلَانٌ، ثُمَّ فُلَانٌ، كَانَ يُسَمِّيهِمْ أَبُو رَجَاءٍ وَنَسِيَهُمْ عَوْفٌ، ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الرَّابِعُ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا نَامَ لَمْ نُوقِظْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ يَسْتَيْقِظُ؛ لِأَنَّا لَا نَدْرِي مَا يَحْدُثُ (١) لَهُ فِي نَوْمِهِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ، وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ، وَكَانَ رَجُلًا أَجْوَفَ جَلِيدًا قَالَ: فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ، فَمَا زَالَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ لِصَوْتِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ شَكَوْا الَّذِي أَصَابَهُمْ. فَقَالَ: " لَا ضَيْرَ أَوْ لَا يَضِيرُ ارْتَحِلُوا ". فَارْتَحَلَ فَسَارَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلٍ لَمْ يُصَلِّ مَعَ الْقَوْمِ فَقَالَ: " مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَ الْقَوْمِ؟ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ؛ فَإِنَّهُ يَكْفِيكَ ". ثُمَّ سَارَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَاشْتَكَى إِلَيْهِ النَّاسُ الْعَطَشَ، فَنَزَلَ فَدَعَا فُلَانًا، كَانَ يُسَمِّيهِ أَبُو رَجَاءٍ، وَنَسِيَهُ عَوْفٌ، وَدَعَا عَلِيًّا
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص129
Мы были в путешествии с Посланником Аллаха ﷺ и были пленены. Когда наступила последняя часть ночи, мы попали в битву, и нет более сладкой битвы для путника, чем эта. Нас разбудило только солнце. Первым проснулся один человек, затем другой (их имена называл Абу Раджа, но Ауф забыл их), затем четвёртым — Умар ибн аль-Хаттаб. Посланник Аллаха ﷺ, когда спал, мы не будили его, чтобы он проснулся сам, потому что мы не знали, что происходит во сне. Когда проснулся Умар и увидел, что случилось с людьми, он был худым и тощим, он вознёс такбир (возглас «Аллаху акбар») и продолжал возносить его, пока не разбудил Посланника Аллаха ﷺ. Когда тот проснулся, мы пожаловались ему на то, что с нами случилось. Он сказал: «Нет вреда, или пусть не будет вреда, отправляйтесь». Мы отправились и прошли немного, затем остановились. Он вызвал омовение и совершил его, затем был призыв к молитве, и он молился с людьми. Когда он закончил молитву, он увидел человека, который стоял отдельно и не молился с группой. Он спросил: «Что помешало тебе, о человек, молиться с группой?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, я в состоянии джанаба (ритуальной нечистоты после полового акта), а воды нет». Пророк ﷺ сказал: «Пользуйся землёй, она тебе достаточно». Затем Посланник Аллаха ﷺ пошёл дальше, и люди пожаловались ему на жажду. Он остановился, позвал того, кого называл Абу Раджа, а Ауф забыл его имя, и позвал Али.
т. 33 с. 129

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1