HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 20045

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهُنَّ أَمْ مَا نَذَرُ؟ قَالَ: «حَرْثُكَ، ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ فِي أَنْ لَا تَضْرِبَ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَأَطْعِمْ إِذَا أُطْعِمْتَ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ، كَيْفَ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ إِلَّا بِمَا حَلَّ عَلَيْهِنَّ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص244
Нам передал Йахья ибн Са‘ид от Бахза ибн Хакима ибн Му‘авии ибн Хайды аль-Кушайри: мне передал мой отец от моего деда, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, что нам делать с нашими жёнами, а от чего нам следует воздерживаться?» Он ответил: «Твоя пашня — подходи к своей пашне, как желаешь, при условии, что не будешь бить по лицу и не будешь позорить её; корми её, когда сам ешь, одевай её, когда сам одеваешься, и не отстраняйся от неё иначе как в пределах дома. Как же может быть иначе, если вы уже стали близки друг другу, — разве только в том, что дозволено в отношении них?»»
т. 33 с. 244

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
تُقَبِّحْ
(قَبَحَ) — В хадисе сказано: «Самые отвратительные из имён — Харб (Война) и Мурра (Горькая)». الْقُبْحُ (аль-кубх) — противоположность красоте (аль-хусн). Говорят: قَبُحَ يَقْبُحُ (кабуха-йакбуху), и он — قَبِيحٌ (кабих) — форма фа‘иль. А то, что именно эти два имени были названы самыми отвратительными, объясняется тем, что «война» (харб) — это то, чем не заклинают на удачу, а избегают, из-за того, что она несёт убийство, зло и страдание. Что же касается имени «Мурра», то оно происходит от الْمَرَارَة (аль-марара) — горечи, а горечь неприятна и отвратительна для естества; либо потому, что это прозвище Иблиса, ведь его прозвище — Абу Мурра. В хадисе Умм Зар‘: «فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ» — «У него я говорю, и мне не отвечают дурно», то есть мои слова не отвергаются, из-за его расположения ко мне и моего почёта у него. Говорят: «кабахту фуланан», если сказал ему: «Да обезобразит тебя Аллах (каббахака Аллах)», от الْقَبْح (аль-кабх) — «удаление, отдаление». Отсюда же и хадис: «لَا تُقَبِّحُوا الْوَجْهَ» — «Не порочьте лицо», то есть не говорите: «Да обезобразит Аллах лицо такого-то». А сказано также, что это означает: не приписывайте ему уродство — противоположность красоте, — ведь Аллах придал ему облик, а Он придал прекрасный облик всему, что создал. Отсюда же и хадис ‘Аммара: он сказал тому, кто упомянул Аишу: «Молчи, отвергнутый, изгнанный, облаянный (как собака)», то есть удалённый. Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «إِنْ مُنِعَ قَبَّحَ وَكَلَحَ» — «Если ему отказывали, он проклинал и морщился», то есть говорил ему: «Да обезобразит Аллах лицо твоё».