Джами ат-Тирмизи№ 497
Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Саид ибн Суфьян аль-Джахдари: нам передал Шуба, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундаба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершил малое омовение в день пятницы — то этого достаточно, и прекрасно; а кто совершил полное омовение — полное омовение лучше». В этой главе есть также передачи от Абу Хурайры, Аиши и Анаса. «Хадис Самуры — хороший хадис (хасан)». Некоторые из товарищей Катады передали этот хадис от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, а некоторые из них передали его от Катады, от аль-Хасана, от Пророка ﷺ, как мурсаль. Согласно этому действуют учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто пришёл после них: они выбрали полное омовение в день пятницы и сочли, что малое омовение достаточно вместо полного омовения в день пятницы. Аш-Шафии сказал: «Из того, что указывает на то, что повеление Пророка ﷺ о полном омовении в день пятницы было предпочтительным, а не обязательным, — хадис Умара, когда он сказал Усману: «А ещё омовение! Ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ повелел совершать полное омовение в день пятницы». Если бы они оба знали, что его повеление обязательно, а не желательно, Умар не оставил бы Усмана, пока не отправил бы его обратно со словами: «Вернись и соверши полное омовение», и это не было бы скрыто от Усмана при его знании. Но это указывает в данном хадисе на то, что полное омовение в день пятницы содержит достоинство без обязательности, которая возлагалась бы на человека в этом деле».