Хадис № 20256

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Ибн Аби Адий от Са‘ида, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый мальчик заложен своей акикой (жертвоприношением при рождении): её режут за него на седьмой день, его бреют и дают ему имя». Абу Дауд сказал: ««и дают ему имя» — более достоверный вариант». Так же передал Саллям ибн Абу Мути от Катады, и Ийас ибн Дагфаль, и Аш‘ас от аль-Хасана: «и дают ему имя». А Аш‘ас передал от аль-Хасана от Пророка ﷺ: «и дают ему имя»

Нам сообщили Амр ибн Али и Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля, они сказали: нам передал Язид, он же Ибн Зурай‘, от Са‘ида; нам возвестил Катада от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Каждый младенец связан своей акикой (жертвоприношением в честь новорождённого); её приносят за него в седьмой день, в этот же день сбривают его волосы и дают ему имя». 4221 — Нам сообщил Харун ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Курайш ибн Анас от Хабиба ибн аш-Шахида, который сказал: Мухаммад ибн Сирин сказал мне: «Спроси аль-Хасана, от кого он слышал свой хадис об акике». Я спросил его об этом, и он сказал: «Я слышал его от Самуры».

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Шуайб ибн Исхак, сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждый мальчик связан со своей акикой (жертвоприношением в честь новорождённого): её режут за него на седьмой день, ему бреют голову и дают имя».

Нам сообщил Аффан ибн Муслим: нам передал Хаммам от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждый мальчик является заложником своей акики (жертвоприношения в честь новорождённого): её режут за него на седьмой день, ему бреют голову и мажут её кровью». Катада описывал этот обряд с кровью и говорил: «Когда акику зарежут, берут кусочек шерсти, подносят его к жилам на шее зарезанного животного, затем кладут его на макушку ребёнка, и когда стечёт что-то похожее на нить, голову ребёнка омывают, а затем бреют». Аффан сказал: «Нам передал Абан этот хадис и сказал: «И ему дают имя»». Абдуллах сказал: «Я не считаю это обязательным».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Са'ид; и Язид сказал: нам сообщили Са'ид и Бахз; нам передал Хаммам от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Каждый мальчик заложен за свою акику (жертвоприношение в честь новорождённого), которую приносят в жертву за него в седьмой день (после рождения)». Бахз в своём хадисе сказал: «И его мажут кровью, и в этот день дают ему имя, и бреют». Язид сказал: «его голову».

Он сказал: и сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, с мальчиком (связана) его акика (жертвоприношение при рождении) — её режут за него на седьмой день, ему дают имя и бреют ему голову».

Нам передал Исхак ибн Юсуф, нам передал Са‘ид от Катады, от аль-Хасана, от Самуры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый мальчик связан со своей акикой (жертвоприношением в честь рождения ребёнка) — она приносится за него в седьмой день, его голова обривается, и ему дают имя».

Нам передал Аффан, нам передал Абан аль-Аттар, нам передал Катада, от аль-Хасана, от Самуры, что Пророк Аллаха ﷺ говорил: «Каждый новорождённый связан со своей акыкой (жертвоприношением при рождении): её приносят в жертву за него на седьмой день, устраняют от него вред (сбривают волосы) и дают ему имя»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммам, нам передал Катада от аль-Хасана, от Самуры, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый мальчик заложен своей акыкой: её закалывают на седьмой день, в этот же день бреют ему голову и мажут её кровью». = («И до тебя Мы посылали посланников и наделяли их жёнами и потомством») [ар-Ра‘д: 38]. Этот хадис передан также через путь аль-Аш‘аса, от аль-Хасана, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, и будет приведён в «Муснаде», 6/125. Ат-Тирмизи сказал в «аль-Джами‘»: «Аль-Аш‘ас ибн Абд аль-Малик передал этот хадис от аль-Хасана, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, от Пророка ﷺ, подобным образом, и говорят: оба хадиса достоверны». И сказал он в «аль-Иляль»: «Я спросил Мухаммада (то есть аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «Хадис аль-Хасана от Самуры — сохранённый (махфуз), а хадис аль-Хасана от Са‘да ибн Хишама от Аиши — хороший (хасан)»». Ан-Насаи сказал: «Катада надёжнее и лучше запоминает, чем аль-Аш‘ас, но хадис аль-Аш‘аса больше похож на правильный, а Аллах Всевышний знает лучше». Абу Хатим ар-Рази сказал в «аль-Иляль», (в передаче) своего сына, 1/402: «Катада лучше запоминает, чем аль-Аш‘ас, и я считаю оба хадиса достоверными, ибо у Са‘да ибн Хишама есть история о его вопросе к Аише об отказе от брака, то есть о табаттуле». В этой главе есть также хадис от Анаса ибн Малика, приведённый ранее под номером (12613); смотри его подтверждающие свидетельства там. Табаттуль: отказ от брака ради всецелого посвящения себя поклонению. Иснад достоверный, его передатчики надёжны — это передатчики аль-Бухари и Муслима. Аль-Хасан — то есть аль-Басри — прямо заявил, что слышал хадис об акыке от Самуры, как об этом было сказано ранее при=