- الْكُلَابِ
- كَلبَ (калаба) — в хадисе говорится: «В моей умме появятся люди, которыми будут управлять страсти, как собака управляет своим хозяином». Калаб — это болезнь, возникающая у человека после укуса бешеной собаки, вызывающая почти безумие; никто не кусает, кроме калаба. У больного появляются плохие симптомы, он отказывается пить воду и умирает от жажды. Все арабы согласны, что лекарство — капля крови царя, смешанная с водой и даваемая больному. В хадисе Али говорится: «Он писал Ибн Аббасу, когда взял деньги Басры: когда увидишь, что время стало тяжелым для твоего двоюродного брата, и враг воюет» — калаба означает усиление, говорят: «Время стало тяжелым для своих людей», если оно на них надавливает и усиливается. В хадисе аль-Хасана говорится: «Когда мир открылся для своих людей, они стали в нем злее собак, а ты отрыгиваешь от сытости, а твой сосед истекает слюной от голода, как собака», то есть с жадностью к тому, что он хочет получить. В хадисе о охоте говорится: «У меня есть охотничьи собаки, помоги мне в их охоте». Мукаллаб — это собака, натравленная на добычу, обученная охоте, которая может нанести ей вред. Мукаллиб (с касрой) — ее хозяин, который охотится с ней. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Зи ат-Тудийи говорится: «На голове у Тудия видны волоски, похожие на когти собаки», то есть его когти. Так сказал аль-Харви. Аз-Замахшари сказал: «Похоже на когти собаки или кошки, это волосы, растущие по бокам носа, и говорят, что волосы, которыми обшивают обувь, называются кулба. Тот, кто объяснил это как когти, исходя из появления когтей у сокола, ошибся. В хадисе о видении говорится: «И если кто-то стоит с железным кольцом« — кольоб (с удвоением) — это изогнутая железная деталь. В хадисе об Ухуде говорится: «Лошадь махнула хвостом и задела кольабы меча, и он вытащил его«. Куллаб и калаб — это кольцо или гвоздь, который находится в ножнах меча и удерживает его. В хадисе Арфаджи говорится: «Его нос был поражен в день Кулаб, и он сделал себе нос из серебра«. Кулаб (с даммой и тахфифом) — название воды, и был известный день среди арабов между Басрой и Куфой.
- وَرِقٍ
- وَرِقَ (варика) — в хадисе о проклятии сказано: «Если она пришла с أورق جعدا» — أورق (аврак) означает смуглый цвет. وَرْقَة (вурка) — смуглый оттенок. Говорят: верблюд аврак, кобыла ворка. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: «Я вышел с одним из моего народа, и он был на кобыле ворка». В хадисе Кусса упоминается «на верблюде аврак». В хадисе сказано: «Амар, ты — хороший ворк» — имеется в виду его потомство, подобно листьям дерева, из которых оно выходит. Ворка народа — их потомство. В хадисе Арфаджа говорится: «Когда ему отрезали нос (в день собак), он взял нос из ворка, и он был вонючим, потом взял нос из золота». Ворка с кясрой (открытым р) — серебро, иногда с сукун (закрытым р). Кутейби передаёт от Асмаи, что он взял нос из ворка с открытым р, имея в виду пергамент, на котором пишут, потому что серебро не гниёт. Он считал, что утверждение Асмаи о том, что серебро не гниёт, неверно, пока не услышал от опытных людей, что золото не портится от земли, росы, не уменьшается и не сгорает огнём, а серебро портится, ржавеет, покрывается чернотой и гниёт. В хадисе сказано: «Зуб неверующего в огне подобен ورقان» — это слово по размеру как قطران, гора чёрная между Ардж и Рувайта, справа от дороги из Медины в Мекку. В хадисе упоминается: «Два человека из Музайны спускаются с горы из гор Араб, называемой ورقان, и будут воскрешены, а люди не узнают их».