HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Маикаля ибн Йасара

Хадис № 20307

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: وَضَّأْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ فِي فَاطِمَةَ تَعُودُهَا؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَيَّ، فَقَالَ: " أَمَا إِنَّهُ سَيَحْمِلُ ثِقَلَهَا غَيْرُكَ، وَيَكُونُ أَجْرُهَا لَكَ " قَالَ: فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيَّ شَيْءٌ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ، فَقَالَ لَهَا: " كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ " قَالَتْ: وَاللهِ لَقَدْ اشْتَدَّ حُزْنِي، وَاشْتَدَّتْ فَاقَتِي، وَطَالَ سَقَمِي " قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: " أَوَمَا تَرْضَيْنَ أَنِّي زَوَّجْتُكِ أَقْدَمَ أُمَّتِي سِلْمَا، وَأَكْثَرَهُمْ عِلْمًا، وَأَعْظَمَهُمْ حِلْمًا " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص422
Однажды я совершил малое омовение Посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил: «Ты навещаешь Фатиму?» Я ответил: «Да». Он опёрся на меня и сказал: «Знай, что кто-то другой понесёт её тяжесть вместо тебя, и награда за это будет тебе». Казалось, будто на мне не было никакой заботы, пока мы не вошли к Фатиме. Он спросил её: «Как ты себя чувствуешь?» Она ответила: «Клянусь Аллахом, моя печаль и бедность усилились, и болезнь затянулась». Абу Абдуррахман сказал: «В книге моего отца, написанной его рукой, я нашёл в этом хадисе: «Разве ты не доволен, что я выдал тебя замуж за самого достойного, самого учёного и самого терпеливого из моей уммы — Сильму?»»
т. 33 с. 422

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
فَاقَتِي
فَوَقَ (фавака) — разделять, распределять. В хадисе сказано: "أنه قسم الغنائم يوم بدر عن فواق" — то есть разделил добычу по мере "فواق" верблюда, что означает расстояние между двумя суставами на запястье, которое можно сжать и раскрыть. Также сказано, что это может означать предпочтение в распределении, когда одни получают больше, чем другие, в зависимости от их добычи и заслуг. Предлог "عن" здесь подобен его употреблению в выражениях "أعطيتُه عن رغبة وطيب نفس" — то есть действие исходит от деятеля и превосходит его. В хадисе: "عيادة المريض قدر فواق الناقة" — посещение больного равно расстоянию между суставами верблюда. В хадисе Али: "قال له الأشتر يوم صفين: أنظرني فواق ناقة" — то есть отложи меня на время, равное расстоянию между суставами. В хадисе Абу Мусы и Муаза: "أما أنا فأتفوقه تفوقًا" — то есть чтение Корана не за один раз, а частями, как доение верблюда, которое доят, затем отдыхают, потом снова доят. В хадисе Али: "إن بني أمية ليفوقونني تراث محمد تفويقًا" — то есть дают мне наследство понемногу. В хадисе Абу Бакра о закяте: "من سئل فوقها فلا يعطه" — то есть не давайте сверх положенного. Также сказано, что не дают ничего из закята, если просят сверх меры, так как это признак неверности, и тогда их повиновение теряется. В хадисе: "حُبب إليّ الجمال حتى ما أحب أن يفوقني أحد بشرائك نعْل" — "فوقت فلانًا أفوقه" — то есть стал лучше, выше и благороднее его, словно поднялся над ним в ранге. В хадисе: "الشيء الفائق" — то есть чистое добро в своём роде. В хадисе Хунина: "ما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع" — то есть крепость и заграждение превосходили Мердаса в сборище. В хадисе Али, описывающем Абу Бакра: "كنت أخفضهم صوتًا، وأعلاهم فوقًا" — то есть имел наибольшую долю и участие в религии, метафора от "فوق السهم" — верх стрелы, место для натяжения. В хадисе Ибн Мас‘уда: "اجتمعنا فأمرنا عثمان ولم نأل عن خيرنا ذا فوق" — то есть назначили нам лидера, и мы не отказались от лучшего и полного в исламе, превосходного и первенствующего. В хадисе Али: "ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل" — то есть бросил стрелу с поломанным верхом без острия. В хадисах часто упоминается "الفوق". В хадисе: "وكانوا أهل بيت فاقة" — "الفاقَة" — нужда и бедность. В хадисе Сахля ибн Са‘да: "فاستفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين الصبي؟" — "الاستفاقَة" — возврат к сознанию после того, как был занят чем-то и вернулся к себе. В хадисах: "إفاقة المريض والمجنون والمغشى عليه والنائم" — пробуждение больного, безумного, потерявшего сознание и спящего. В хадисе Мусы: "فلا أدري أفاق قبلي أم قام من غشيته؟" — часто упоминается в хадисах.