Муснад Ахмада

Хадис № 20390

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، وَرِبْعِىُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ، قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَامَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ مُسْتَعْجِلًا حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، وَثَابَ النَّاسُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَجُلِّيَ عَنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: « إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، يُخَوِّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ، وَلَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، قَالَ: وَكَانَ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ مَاتَ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهُمَا شَيْئًا، فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ »،

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص30

Нам передали Абд аль-А‘ля и Риб‘и ибн Ибрахим — по смыслу, — они сказали: нам передал Юнус, от аль-Хасана, от Абу Бакры, который сказал: «Солнце затмилось при жизни Посланника Аллаха ﷺ. Он поднялся, поспешно тащя за собой свою одежду, пока не дошёл до мечети, и люди собрались (там). Он совершил молитву в два раката, и затмение прошло. Затем он обратился к нам и сказал: «Солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха, которыми Он устрашает Своих рабов, и они не затмеваются из-за смерти кого-либо»». Он сказал: а сын Пророка ﷺ Ибрахим тогда умер. «Если увидите что-либо из этого (затмения), молитесь и призывайте (Аллаха), пока не будет устранено то, что вас тревожит»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи

Тахридж11 Редкие слова1

يَنْكَسِفَانِ: (корень «каф-син-фа») В хадисах неоднократно упоминаются слова «кусуф» и «хусуф» применительно к солнцу и луне. Группа передатчиков передала оба слова через букву «каф», другая группа — через букву «ха», а третья группа передала слово, относящееся к солнцу, через «каф», а относящееся к луне — через «ха». Но все они передают, что оба явления — знамения из знамений Аллаха, которые не происходят ни из-за чьей-либо смерти, ни из-за чьей-либо жизни. Наиболее распространённое в языке — и это выбор аль-Фарра — что «кусуф» относится к солнцу, а «хусуф» — к луне. Говорят: «касафати-ш-шамс» (солнце затмилось), «касафаха-ллах» (Аллах затмил его) и «инкасафат» (оно затмилось); «хасафа-ль-камар» (луна затмилась), «хасафаху-ллах» (Аллах затмил её) и «инхасафа» (она затмилась). Более подробно об этом было сказано ранее в разделе на букву «ха». И в хадисе: «Он принёс тарид (кушанье из хлеба и мяса) из кисаф (кисаф)», то есть из раскрошенного хлеба. Это форма множественного числа от «кисфа» (كِسْفَة). «Кисф» (الْكِسْف) и «кисфа» (الْكِسْفَة) — это кусок чего-либо. Отсюда же и хадис Абу-д-Дарды: некоторые сказали: «Я видел его, и на нём был кисаф (كِسَاف)», то есть кусок одежды. Похоже, это форма множественного числа от «кисфа» или «кисф». И в нём же: Сафван отсёк («касафа») сухожилие задней ноги своей верблюдицы, то есть отрубил его мечом.