HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Усаймы аль-Хадхали

Хадис № 20708

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَحَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ فِي بَيْتٍ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص313
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, [сказав]: нам передали Шуба и Хаджадж — мне передал Шуба — от Катады, который сказал: «Я слышал, как Абу аль-Малих передавал от своего отца, что тот слышал Пророка ﷺ в доме говорящим: «Поистине, Аллах не принимает молитву без омовения и милостыню из присвоенного (незаконно захваченного) имущества»».
т. 34 с. 313

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
طُهُورٍ
طَهُرَ (тахара) — означает очищение, и в религиозном контексте это слово связано с понятием чистоты, необходимой для принятия молитвы. Аллах не принимает молитву без طُهُور — очищения. Слово «الطُّهُور» с даммой на ط означает процесс очищения, а с фатхой — воду, которой совершается очищение, например, омовение (وضوء) или полное омовение (غسل). Сибавей говорит, что «الطَّهُور» с фатхой и даммой может означать и воду, и сам процесс очищения, поэтому в хадисах встречается оба варианта произношения. В хадисах часто упоминается طَهَارَة — чистота, которая имеет разные формы. Глаголы: طَهَرَ, يَطْهُرُ, طُهْرًا — быть чистым; تَطَهَّرَ, يَتَطَهَّرُ, تَطَهُّرًا — очищаться, быть очищенным. В исламском праве (фикх) ماء الطهور — это вода, которая удаляет ритуальную нечистоту и физическую грязь, так как форма «فعول» является формой интенсивности, указывающей на совершенство очищения. ماء الطاهر — это вода, которая не удаляет ритуальную нечистоту, например, использованная вода для омовения или купания. В хадисах упоминается «ماء البحر» — морская вода, которая считается طهور — чистой и разрешённой, даже если в ней есть мёртвые животные, она очищает. В хадисе Умм Салама она говорит, что она ходит по грязному месту с длинным подолом, и пророк сказал ей, что всё, что после этого, очищает. Это относится к сухим частям одежды, к которым не прилипла грязь, а если одежда влажная, то очищение возможно только стиркой. Малик говорит, что если человек наступил на грязную землю, а потом на чистую сухую землю, то часть очищает другую. Однако если на одежду или тело попала нечистота, например, моча, то её можно очистить только водой. В хадисах есть разногласия по поводу цепочки передачи этого хадиса.