Муснад Ахмада
Хадис № 21058
حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا، حَدَّثَنَا خَبَّابٌ، ح وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ: هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ: مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَلَمْ نَجِدْ مَا نُكَفِّنُهُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، « فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نُغَطِّيَ بِهَا رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا ». وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ، فَهُوَ يَهْدِبُهَا، يَعْنِي يَجْتَنِيهَا،
= قوله: «متوسدًا بردةً له»، قال السندي، أي: جاعلًا إياها وسادةَ.
«ادع الله لنا»: في التخلص عن كيد الكافرين. «واستنصره» عليهم.
«فاحمرّ لونه»: رأى قلة صبرهم على ذلك، فشجعهم بذلك على الصبر، إذ لا سيل إلى نيل الخير بلا صبر على المكاره. في (م) و(ظ ١٠) و(ق) ونسخة في (س): فلم نجد له شيئًا نكفنه. إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل.
وأخرجه البخاري (٣٩١٤)، والنسائي ٤/٣٨-٣٩، والطبراني (٣٦٦١) من طريق يحيى وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٦٠ و١٤/٣٩٣، ومسلم (٩٤٠)، وابن الجارود في «المنتقى» (٥٢٢)، والطبراني (٣٦٥٨) و(٣٦٦٣)، والبيهقي ٣/٤٠١، والبغوي (١٤٧٩) من طريق أبي معاوية وحده، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٦١٩٥)، والحميدي (١٥٥)، والبخاري (١٢٧٦) و(٣٨٩٧) .=
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص538
Нам передал Яхья, он сказал: я слышал аль-А‘маша, он сказал: я слышал Шакика: нам передал Хаббаб. — Также передают, что Абу Му‘авия передал: нам передал аль-А‘маш от Шакика от Хаббаба, который сказал: «Мы переселились вместе с Посланником Аллаха ﷺ, стремясь к лику Аллаха, и наша награда стала обязательной для Аллаха. Среди нас были такие, кто ушёл из жизни, не вкусив ничего из своей награды здесь, — среди них Мус‘аб ибн Умайр, который был убит в день Ухуда. Мы не нашли, во что его завернуть для погребения, кроме полосатого плаща: когда мы накрывали им голову, обнажались ноги, а когда накрывали ноги, обнажалась голова. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел нам накрыть им голову, а на ноги положить душистый тростник (изхир). А были среди нас и такие, для кого созрел плод его трудов, и он его пожинает», — то есть собирает урожай.
= Слова: «подложив под голову свой плащ» — ас-Синди сказал: то есть сделав его подушкой.
«Помолись Аллаху за нас» — об избавлении от козней неверующих. «И попроси Его о помощи» против них.
«Его лицо покраснело» — увидев, как мало у них терпения на это, он этим побудил их к терпению, ведь нет пути к обретению блага без терпения к тому, что неприятно. В (م), (ظ ١٠) и (ق), а также в одной из версий (س): «мы не нашли для него ничего, во что бы его завернуть». Иснад достоверный, соответствует условиям аль-Бухари и Муслима. Яхья — это Ибн Саид аль-Каттан, а Абу Му‘авия — это Мухаммад ибн Хазим ад-Дарир, а Шакик — это Ибн Салама Абу Ваиль.
Его передали аль-Бухари (3914), ан-Насаи 4/38-39 и ат-Табарани (3661) через Яхью в отдельности, с этим иснадом.
Его передали Ибн Абу Шейба 3/260 и 14/393, Муслим (940), Ибн аль-Джаруд в «аль-Мунтака» (522), ат-Табарани (3658) и (3663), аль-Байхаки 3/401, аль-Багъави (1479) через Абу Му‘авию в отдельности, с этим же.
Его передали Абд ар-Раззак (6195), аль-Хумайди (155), аль-Бухари (1276) и (3897).