- قُبُورَ
- (قَبَرَ) — В хадисе сказано: он запретил молитву на الْمَقْبُرَة (аль-макбара) — месте погребения умерших; буква «ба» в этом слове произносится и с даммой, и с фатхой. А запретил он это из-за того, что земля кладбища смешана с выделениями умерших и их нечистотами; если же он совершит молитву на чистом месте кладбища, его молитва будет действительна.
Отсюда же и хадис: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ» — «Не превращайте ваши дома в кладбища (макабир)», то есть не делайте их для себя подобными могилам, не совершая в них молитву, ведь когда раб (Божий) умирает и оказывается в своей могиле, он уже не молится. Это подтверждается его словами: «Совершайте часть ваших молитв в ваших домах и не превращайте их в могилы». А также сказано, что смысл этого — не делайте их подобными кладбищам, на которых молитва недействительна, — но первое толкование более верно.
В хадисе о людях (племени) Бану Тамим: они сказали аль-Хаджаджу — а он распял Салиха ибн Абд ар-Рахмана — «أَقْبِرْنَا صَالِحًا» — «Позволь нам похоронить (акбирна) Салиха», то есть дай нам возможность предать его земле в могиле. Говорят: «акбартуху», если устроил для кого-то могилу, и «кабартуху», если похоронил его.
В хадисе Ибн Аббаса: «Даджаль был рождён مَقْبُورًا (макбур)» — имеется в виду, что мать родила его, а на нём была плотная кожа без отверстия. Тогда его повитуха сказала: «Это опухоль (нарост), а не ребёнок». А его мать сказала: «В ней ребёнок, и он مَقْبُور (закрыт, «погребён») (в ней)». Тогда её разрезали, и он издал первый крик (استهلّ).