HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Усамы ибн Зайда — любовь к Посланнику Аллаха ﷺ

Хадис № 21799

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِأُمَيْمَةَ بِنْتِ زَيْنَبَ وَنَفْسُهَا تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنٍّ، فَقَالَ: " لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى " قَالَ: فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَبْكِي، أَوَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِنَّمَا هِيَ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص131
Нам передал Абу Муавия, нам передал Асим, мне передал Абу Усман ан-Нахди от Усамы ибн Зейда, который сказал: к Посланнику Аллаха ﷺ принесли Умайму, дочь Зайнаб, и её душа содрогалась, будто она была в бурдюке (при агонии). Он сказал: «Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и Аллаху принадлежит то, что Он дал, и всему установлен свой определённый срок». Тут глаза его прослезились. Са‘д ибн Убада сказал ему: «О Посланник Аллаха, ты плачешь? Разве ты не запрещал плакать?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это лишь милосердие, которое Аллах вложил в сердца Своих рабов, а Аллах милует из числа Своих рабов только милосердных»
т. 36 с. 131

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Тахридж13Редкие слова2
تَقَعْقَعُ
قَعْقَعَ (каъкаъа) — глагол, означающий движение предмета с издаваемым звуком. В хадисе сказано: «Я беру кольцо доспеха и заставляю его звенеть», то есть двигаю его, чтобы он издавал звук. Каъкаъа — это звук, возникающий от движения чего-либо. В хадисе Абу Дарда говорится: «Худшая из женщин — та, чьи зубы издают звенящий звук». В хадисе Салама сказано: «Они звенели для тебя оружием, и твое оружие улетело». В другом хадисе упоминается: «Принесли ребёнка, и его душа звенела», то есть он был в беспокойстве и движении, что означало приближение смерти. Таким образом, каъкаъа описывает звук и движение, сопровождающееся звуком.
شَنٍّ
شَنَن (шанан) — термин, связанный с водой и её охлаждением. شَنَن — это особый вид водоёма или сосуда для воды, называемый также الشِّنَان (аш-шинан), единственное число которого — شَنّ (шанн) или شَنَّة (шанна). Эта ёмкость служит для охлаждения воды лучше, чем другие сосуды. В хадисах упоминается, что во время ночной молитвы человек может встать к подвешенному сосуду с водой (شَنّ). Также есть упоминания о воде, которая хранилась в شَنَّة, то есть в таком сосуде. В переносном смысле слово употребляется в значении «не создавать лишних трудностей» или «не усложнять». Например, в хадисе Ибн Масуда говорится, что Коран не следует читать с излишним напряжением или усложнением (لا يتفه ولا يتشان). В других хадисах говорится о том, что при болезни следует поливать тело водой мелкими каплями (шунн), то есть разбрызгивать воду. Термин شَنُّ означает прерывистый поток воды, а سَنُّ — непрерывный поток. В целом, شَنَن связан с водой, её охлаждением и способами орошения.