HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 21928

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعَبْسِيُّ، كُوفِيٌّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، حَدَّثَنِي سَفِينَةُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ مُلْكًا بَعْدَ ذَلِكَ» ثُمَّ قَالَ لِي سَفِينَةُ: «أَمْسِكْ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَخِلَافَةَ عُمَرَ، وَخِلَافَةَ عُثْمَانَ، وَأَمْسِكْ خِلَافَةَ عَلِيٍّ» قَالَ: «فَوَجَدْنَاهَا ثَلَاثِينَ سَنَةً، ثُمَّ نَظَرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْخُلَفَاءِ، فَلَمْ أَجِدْهُ يَتَّفِقُ لَهُمْ ثَلَاثُونَ» قُلْتُ لِسَعِيدٍ: أَيْنَ لَقِيتَ سَفِينَةَ؟ قَالَ: لَقِيتُهُ بِبَطْنِ نَخْلَةَ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ، فَأَقَمْتُ عِنْدَهُ ثَمَانِ لَيَالٍ أَسْأَلُهُ عَنْ أَحَادِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: مَا أَنَا بِمُخْبِرِكَ، سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ سَفِينَةَ. قُلْتُ: وَلِمَ سَمَّاكَ سَفِينَةَ؟ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ، فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ مَتَاعُهُمْ، فَقَالَ لِي: «ابْسُطْ كِسَاءَكَ» فَبَسَطْتُهُ، فَجَعَلُوا فِيهِ مَتَاعَهُمْ، ثُمَّ حَمَلُوهُ عَلَيَّ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «احْمِلْ، فَإِنَّمَا أَنْتَ سَفِينَةُ» فَلَوْ حَمَلْتُ يَوْمَئِذٍ، وِقْرَ بَعِيرٍ أَوْ بَعِيرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ أَوْ خَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ أَوْ سَبْعَةٍ مَا ثَقُلَ عَلَيَّ إِلَّا أَنْ تَجْفُو
Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Хашрадж ибн Нубата аль-Абси, куфиец, нам передал Саид ибн Джумхан, мне передал Сафина, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Халифат в моей общине продлится тридцать лет, а после этого будет царством». Затем Сафина сказал мне: «Держи в памяти халифат Абу Бакра, халифат Умара, халифат Усмана и держи в памяти халифат Али». Он сказал: «И мы обнаружили, что это составило тридцать лет, а затем я посмотрел после этого на халифов и не нашёл, чтобы у них совпало правление в тридцать лет». Я спросил Саида: «Где ты встретил Сафину?» Он ответил: «Я встретил его в Батн Нахле во времена аль-Хаджжаджа и провёл у него восемь ночей, спрашивая его о хадисах Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я спросил его: «Как твоё имя?» Он ответил: «Я не сообщу тебе его. Посланник Аллаха ﷺ назвал меня Сафиной». Я спросил: «А почему он назвал тебя Сафиной?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним были его сподвижники, и им стала тяжела их поклажа. Тогда он сказал мне: ‹Разложи свою накидку›. Я разложил её, и они сложили в неё свою поклажу, а затем нагрузили её на меня. И Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: ‹Неси, ведь ты — корабль (сафина)›. И если бы я в тот день понёс груз одного верблюда, или двух, или трёх, или четырёх, или пяти, или шести, или семи, это не было бы для меня тяжело — разве что поклажа начинала бы сбиваться»».
т. 36 с. 256

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда
وِقْرَ
(Вакара) В нём: «Абу Бакр не превзошёл вас множеством поста или молитвы, но чем-то, что утвердилось (وَقَرَ — вакара) в сердце». А в другой версии: «тайной, которая утвердилась (وَقَرَ — вакара) в его груди», то есть обосновалась в нём и укрепилась — от слова الْوَقَارُ (аль-вакар): сдержанность и степенность. Говорят: «вакара — йакиру — вакаран». Отсюда же и хадис: «На его голову возлагается венец достоинства (аль-вакар)». В нём же: «обучение в детстве подобно углублению — الْوَقْرَةِ (аль-вакра) — в камне» — аль-вакра — это углубление (лунка) в скале. Имеется в виду, что оно закрепляется в сердце так же прочно, как эта лунка закрепляется в камне. В хадисе Умара о маджусах: «И они бросили груз (وِقْرُ — викр) мула или двух мулов серебром» — аль-викр, с кясрой над «вав», — это груз. Чаще всего это слово употребляется применительно к грузу мула или осла. Имеется в виду груз мула или двух мулов серебряными застёжками, которыми они ели пищу; их отдали, чтобы позволить им продолжать их обычай тихого произнесения молитв. Отсюда же и хадис: «Возможно, он нагрузил (أَوْقَرَ — аукара) свою верховую верблюдицу золотом», то есть возложил на неё груз (викр). В хадисе Али: «Ты услышишь об этом после (наступления) тугоухости — الْوَقْرَةِ (аль-вакра)» — это единичное действие, от الْوَقْرُ (аль-вакр), с фатхой над «вав»: «тяжесть слуха». Говорят: «вакырат ухо его, товкару, вакран», с сукуном. В хадисе Тахфы: «и стадо (وَقِيرٌ — вакир), многочисленное в выпасе» — аль-вакир — это овцы. Некоторые говорят: их хозяева. Некоторые говорят: стадо именно курдючных овец. Некоторые говорят: овцы, собаки и пастухи вместе — то есть что оно многочисленно в выпасе на пастбище.