HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 22364

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَأَبُو الْيَمَانِ وَهَذَا حَدِيثُ إِسْحَاقَ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الْأُمْلُوكِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي مَسِيرٍ لَهُ: «إِنَّا مُدْلِجُونَ فَلَا يُدْلِجَنَّ مُصْعِبٌ وَلَا مُضْعِفٌ». فَأَدْلَجَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَعْبَةٍ فَسَقَطَ، فَانْدَقَّتْ فَخِذُهُ فَمَاتَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад слаб, и матан отвергаемый.إسناده ضعيف، ومتنه منكرمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج37 ص47
Нам передали Исхак ибн Иса и Абу аль-Йаман — и это хадис Исхака — оба сказали: нам передал Исмаил ибн Айяш от Рашида ибн Дауда аль-Умлуки, от Абу Асмы ар-Рахаби, от Саубана, вольноотпущенника Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал во время одного из своих переходов: «Мы идём ночным переходом, так пусть же не идёт ночью ни тот, у кого норовистый верблюд, ни тот, у кого обессиленный». Но один человек всё же пошёл ночью на своей норовистой верблюдице, упал, сломал бедро и умер. Посланник Аллаха ﷺ приказал совершить над ним молитву, а затем велел глашатаю возвестить среди людей: «Поистине, Рай не дозволен ослушнику! Поистине, Рай не дозволен ослушнику!» — трижды.
т. 37 с. 47

Цепочка передатчиков

مُصْعِبٌ
(Раздел «Сад» с «‘Айн») (صَعُبَ — са‘уба) В хадисе о Хайбаре: «Кто оказался مُصْعِبًا (мус‘иба), пусть вернётся», то есть: у кого верблюд оказался صَعْبًا (са‘бан) — необученным, непокорным и неукрощённым. Говорят: «أَصْعَبَ الرَّجُلُ (асъаба-р-раджуль)», то есть у человека верблюд стал непокорным, и такого называют «مُصْعِب (мус‘иб)». * Отсюда же и хадис Ибн ‘Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими: «Когда люди сели верхом и на трудных (الصَّعْبَة — са‘ба), и на смирных (الذَّلُول — далюль) верблюдов, мы не взимали с людей ничего, кроме того, что нам было известно», то есть: имеются в виду трудные и лёгкие дела. Подразумевается оставление беспокойства по поводу вещей и осторожность в словах и делах. И в хадисе Хайфана: «صَعَابِيبُ (са‘абиб), и они — люди الأَنَابِيب (анабиб)». Слово «ас-са‘абиб» — множественное число от «صُعْبُوب (су‘буб)», и это «الصِّعَاب (сы‘аб)», то есть: суровые, крепкие.