Хадис № 22928

Цепочка передатчиков

لَاثَ

لَوَثَ (лаута) — означает собираться вокруг кого-либо. В хадисе сказано: «Когда он отошёл от молитвы, люди собрались вокруг него». Говорят: لاثَ به (ласа би) — значит собрался, а أَلَاثَ — с тем же значением. Мَلَاث — господин, с которым связываются и заключаются дела. В хадисе от Абу Зара говорится: «Когда верблюд одного из нас замедлял шаг, он колол его маленьким ножом (сَرْوَة) в бок». Здесь сَرْوَة — маленький клинок, а это действие связано с понятием لوثة (лоута) — расслабление и замедление. В другом хадисе говорится: «У человека была لوثة, и его обманывали при торговле», то есть у него была слабость в суждениях и запинания в речи. Также в хадисе от Абу Бакра: «Кто-то выступил с неясной речью (لَوْثًا) в состоянии удивления», то есть не объяснил и не разъяснил свои слова. Говорят, что это от لَوْث — скручивание и связывание. Например, говорят: «Я скрутил тюрбан лوثًا». В хадисе упоминается: «Я снял с себя лوثًا или два», то есть один или два оборота ткани. В хадисе об анбиде говорится: «И сосуды, которые туго завязаны на их горлышках», то есть плотно связаны. В другом хадисе: «Женщина из Бани Израиля намазала рог своим жиром и повернула его», то есть обернула или смешала. В хадисе Ибн Джуза упоминается: «Горе тем, кто лоут (يَلُوثُونَ), как коровы, поднимай, мальчик, опускай, мальчик». Аль-Харби объясняет, что это те, на кого надевают разноцветную пищу, и это связано с понятием لَوْث — завязывание тюрбана. В хадисе аль-Касама упоминается لَوْث — когда свидетель один подтверждает признание убитого до смерти, или два свидетеля свидетельствуют о вражде или угрозе, и это связано с понятием загрязнения (تَلَوُّث) — пачкания. Говорят: «Он лاثа в земле» — то есть запачкал её.