HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис мужчины

Хадис № 23205

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ فُصَيْلٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ ﷺ أَوْ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ - فَقَالَ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ؟ - أَوْ قَالَ: أَنْتَ مُحَمَّدٌ ـ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: فَإِلَامَ تَدْعُو؟ قَالَ: " أَدْعُو إِلَى اللهِ وَحْدَهُ، مَنْ إِذَا كَانَ بِكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ، وَمَنْ إِذَا أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَكَ، وَمَنْ إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ قَفْرٍ فَأَضْلَلْتَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ "، قَالَ: فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ، ثُمَّ قَالَ: أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ لَهُ: " لَا تَسُبَّنَّ شَيْئًا " - أَوْ قَالَ أَحَدًا: شَكَّ الْحَكَمُ - قَالَ: فَمَا سَبَبْتُ شَيْئًا بَعِيرًا، وَلَا شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ، " وَلَا تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ، وَلَوْ بِبَسْطِ وَجْهِكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ، وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ، وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَاللهُ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص253
Нам передал Абу-н-Надр, нам передал аль-Хакам ибн Фусайль, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Тамимы, от человека из своего народа, что он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ — или он сказал: «Я присутствовал у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек». Тот спросил: «Ты — Посланник Аллаха?» — или сказал: «Ты — Мухаммад?» Он ответил: «Да». Человек спросил: «К чему же ты призываешь?» Он ответил: «Я призываю к одному Аллаху, Который, если тебя постигнет беда и ты обратишься к Нему с мольбой, устранит её от тебя; Который, если тебя постигнет засушливый год и ты обратишься к Нему с мольбой, взрастит для тебя (урожай); Который, если ты окажешься в пустынной земле, заблудишься и обратишься к Нему с мольбой, вернёт тебя (на верный путь)». Тогда этот человек принял ислам и сказал: «Дай мне наставление, о Посланник Аллаха!» Он сказал ему: «Никогда никого не поноси» — или сказал: «Не поноси никого» (аль-Хакам засомневался в точном слове). (Рассказчик) сказал: «И я не поносил с тех пор ничего — ни верблюда, ни овцу — с тех пор как Посланник Аллаха ﷺ дал мне это наставление». (Пророк ﷺ продолжил): «И не пренебрегай добрым делом, даже если оно заключается лишь в том, чтобы с приветливым лицом обратиться к своему брату, разговаривая с ним. И выливай воду из своего ведра в сосуд просящего воды. И носи изар (нижнюю одежду) до середины голени, а если не хочешь так — то до щиколоток. И берегись опускать изар (ниже щиколоток), ибо это — из высокомерия, а Аллах не любит высокомерия».
т. 38 с. 253

Цепочка передатчиков

Тахридж2Редкие слова1
سَنَةٍ
سَنَهَ (санаха) — в хадисе о Халиме ас-Саадийя говорится: «Мы вышли искать грудных детей в Мекке в سنة سنهاء» — то есть в год, когда не было ни роста растений, ни дождя. Это слово образовано от سنّة (год), подобно тому, как ليلة (ночь) становится ليلى, а يوم (день) — أيوم. Также встречается выражение سنة شهباء и سنة سنия, которые означают засуху или голодный год. Слово سنة в этом контексте означает засуху, когда земля становится сухой и безжизненной. Говорят: «أخذتهم السنة» — «Постигла их засуха и голод». Это одно из распространенных имен, подобно тому, как называют животных или имущество. В хадисе про Умара говорится, что он не разрешал заключать брак в год засухи, опасаясь, что трудности заставят людей жениться на неподходящих. Также в другом хадисе говорится, что он не выносил приговора в год سنة, имея в виду вора. В хадисах слово سنة повторяется часто. В хадисе о тафте упоминается سنة حمراء — сильная засуха, что является уменьшительно-увеличительной формой. В молитве против Курайш говорится: «أعني عليهم بسنين كسني يوسف» — «Накажи их годами, как годы Иосифа», то есть семь суровых лет засухи и голода. Также запрещена продажа السنين — продажа плодов пальмовых деревьев на срок более года, так как это считается азартной сделкой и продажей того, чего еще нет. Это похоже на запрет на муаваму (торговлю будущим урожаем). Происхождение слова سنة связано с سَهَّة — мерой веса, и изначально в слове была لام, которая была удалена, а движение перенесено на نун, поэтому получилось سنة. Это связано с выражениями, где говорят: «تسنّيت عنده» — «я остановился у него на год». Также существуют уменьшительные формы سنия и سنيّة, а множественные — سنهات и سنوات. При правильном множественном числе происходит слом буквы сийн, и получается سنون или سنин. Некоторые объединяют эти формы, а некоторые говорят سنин во всех падежах, с окончанием на ن. При добавлении к существительному в родительном падеже нун множественного числа опускается, например: سني زيد и سنин زيد.