Хадис № 23343

Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Мис‘ара, от Асима ибн Абу ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: «Я спросил Хузайфу ибн аль-Ямана: «Молился ли Посланник Аллаха ﷺ в Иерусалиме (Байт аль-Макдис)?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Нет, молился». Он сказал: «Ты так говоришь, о лысый? На чём ты это основываешь?» Я сказал: «На Коране. Пусть между мной и тобой рассудит Коран». Хузайфа сказал: «Кто приводит довод из Корана, тот преуспел»». Суфьян сказал: «Он говорит «то он привёл довод», а иногда говорил: «то он одержал победу»». Затем он сказал: «Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса» [аль-Исра: 1]. Он сказал: «Ты видишь, чтобы он молился в ней?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Если бы он молился в ней, то молитва была бы предписана вам в ней, как молитва предписана в Заповедной мечети»». Хузайфа сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ было приведено животное с длинной, вытянутой спиной; шаг его достигал предела взора. Они не покидали спину Бурака, пока не увидели Рай, Ад и всё обещанное о Последней жизни, а затем вернулись тем же путём, каким прибыли». Он сказал: «Люди рассказывают, что он привязал его — зачем? Чтобы тот не убежал от него? Но ведь его подчинил ему Знающий сокровенное и явное». Это хороший, достоверный хадис.

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Шайбан от Асима, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: «Я пришёл к Хузайфе ибн аль-Яману, когда он рассказывал о ночи, в которую был перенесён Мухаммад ﷺ, и говорил: «Мы отправились — или: я отправился — пока не достигли Байт аль-Макдиса (Иерусалима)»», — но они оба (Пророк ﷺ и его спутник) не вошли в него. Зирр сказал: «Я сказал: «Нет, Посланник Аллаха ﷺ вошёл в него в ту ночь и помолился в нём»». Хузайфа сказал: «Как тебя зовут, о лысый? Я знаю твоё лицо, но не знаю твоего имени». Я сказал: «Я — Зирр ибн Хубайш». Он спросил: «Откуда тебе известно, что Посланник Аллаха ﷺ помолился в нём в ту ночь?» Я сказал: «Об этом сообщает мне Коран». Он сказал: «Кто говорит словами Корана — побеждает (в споре). Читай». И я прочитал: «Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба из Заповедной мечети» [17:1]. Хузайфа сказал: «Я не нахожу в этом, что он молился там». Он спросил: «О лысый, находишь ли ты, что он там молился?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не молился в нём в ту ночь. Если бы он помолился там, то на вас было бы предписано молиться там же, как на вас предписана молитва в Древнем Доме (Каабе). Клянусь Аллахом, они оба не расставались с аль-Бураком, пока не были открыты им врата небес, и они увидели Рай и Ад и все обещания будущей жизни, а затем вернулись тем же путём, каким пришли». Затем он рассмеялся так, что я увидел его коренные зубы, и сказал: «Люди рассказывают, будто он привязал его (аль-Бурака), чтобы тот не убежал от него? Но ведь его подчинил ему Знающий (Аллах)».

Нам передал Исмаил ибн Умар, нам передал Суфьян от Асима, от Зирра, от Хузайфы, который сказал: «Пророк ﷺ не совершал молитву в Байт аль-Макдисе (Иерусалиме), а если бы он совершил там молитву, то на вас было бы предписано молиться так, как молился ваш Пророк ﷺ»

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Хузайфы ибн аль-Ямана, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне привели аль-Бурака — это животное белое, длинное, ставящее копыто там, куда достигает его взор. Мы с Джибрилем не покидали его спины, пока не достигли Байт аль-Макдиса. Затем нам были открыты врата небес, и я увидел Рай и Ад». Хузайфа ибн аль-Яман спросил: «А разве он не совершил молитву в Байт аль-Макдисе?» Зирр сказал: я ответил ему: «Напротив, он совершил молитву». Хузайфа сказал: «Как тебя зовут, о лысый? Я знаю твоё лицо, но не знаю твоего имени». Я сказал: «Я — Зирр ибн...»