HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23464

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ بِالْمَدَائِنِ، فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ فَرَمَاهُ بِهِ مَا يَأْلُو أَنْ يُصِيبَ بِهِ وَجْهَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، لَمْ أَفْعَلْ بِهِ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، قَالَ: «هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ» آخرُ حديث حُذيفة
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص450
Нам передал Али ибн Асим, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйлы, который сказал: я был с Хузайфой ибн аль-Яманом в аль-Мадаине. Он попросил воды, и к нему подошёл дихкан (местный землевладелец) с сосудом. Он бросил его в него, не жалея сил, чтобы попасть ему в лицо, а затем сказал: «Если бы я не предупредил его раз или два, я не сделал бы с ним этого. Посланник Аллаха ﷺ запретил нам пить из золотых и серебряных сосудов и носить шёлк и парчу». Он сказал: «Это для них (неверующих) в этом мире, а для вас — в будущем». Последний хадис Хузайфы.
т. 38 с. 450

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
دِهْقَانٌ
(دَهْقَنَ) (дахкана) В хадисе Хузайфы (говорится), что он попросил напиться воды, и к нему пришёл дихкан (دِهْقَان) с водой в серебряном сосуде. Слово الدِّهْقَانُ (ад-дихкан — с «и» или «у» после «даль») означает главу селения и старшину земледельцев и хозяев посевов. Это слово — арабизированное (заимствованное), и его «нун» является исходной (корневой) буквой, судя по тому, что говорят: «تَدَهْقَنَ الرَّجُلُ» (тадахкана-р-раджулу, «человек стал дихканом») и «لَهُ دَهْقَنَةٌ بِمَوْضِعِ كَذَا» (лаху дахкана бимав\зи‘и каза, «у него — управление таким-то местом»). Также говорят, что «нун» здесь добавочная, и слово происходит от الدَّهْق (ад-дахк, «наполнение»). Отсюда же и хадис Али: «Мне подарил его дихкан». Это слово повторяется в хадисах несколько раз.
وَالدِّيبَاجَ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием дибадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из дибаджа — это тот меч, края которого украшены дибаджем».