HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Худейфы ибн аль-Йаман от Пророка ﷺ

Хадис № 23464

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كُنْتُ مَعَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ بِالْمَدَائِنِ، فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ فَرَمَاهُ بِهِ مَا يَأْلُو أَنْ يُصِيبَ بِهِ وَجْهَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي تَقَدَّمْتُ إِلَيْهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، لَمْ أَفْعَلْ بِهِ هَذَا، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَشْرَبَ (١) فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، قَالَ: " هُوَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ (٢) فِي الْآخِرَةِ " (٣) آخرُ حديث حُذيفة
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص450
Я был с Худейфой ибн аль-Яманом в городах, и он попросил дождя. К нему подошёл земледелец с сосудом и бросил его так, что чуть не попал ему в лицо, затем сказал: «Если бы я не подходил к нему один или два раза раньше, я бы не сделал этого. Посланник Аллаха ﷺ запретил нам пить из сосудов из золота и серебра и носить шёлк и дамаск». Он сказал: «Они для них в этом мире, а для вас — в будущем».
т. 38 с. 450

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
دِهْقَانٌ
دَهْقَنَ (дахкан) — в хадисе Худейфы упоминается, что он просил воды, и к нему пришёл دَهْقَان с водой в серебряном сосуде. Дَهْقَان (с сдвигом и смягчением буквы дал) — это глава деревни, предводитель крестьян и земледельцев. Термин арабизирован, а буква нун в конце — изначальная, что подтверждается выражением «تدَهْقَنَ الرجل» — «мужчина стал дахканом», и существительным دَهْقَنَة, обозначающим место или должность. По другой версии, нун — добавочная буква, и слово происходит от دَهْق — «наполнение». В хадисе Али говорится: «Дахкан подарил мне её», и термин повторяется в хадисах.
وَالدِّيبَاجَ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием ди́бадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из ди́баджа — это тот меч, края которого украшены ди́баджем».