HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Айюба аль-Ансари

Хадис № 23579

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا " قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: " فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ جُعِلَتْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللهَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص552
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не обращайтесь лицом к кибле, когда вы испражняетесь или мочитесь, но поворачивайтесь на восток или на запад». Абу Айюб сказал: «Мы приехали в Шам и увидели туалеты, устроенные в сторону киблы, поэтому мы поворачивались в сторону и просили у Аллаха прощения.»
т. 38 с. 552

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
شَرِّقُوا
شَرَقَ (шарака) — в хадисе о хадже упоминаются дни التشريق — три дня после праздника жертвоприношения (عيد النحر). Название происходит от تشريق اللحم — подвешивания и просушивания мяса на солнце, чтобы оно высохло, так как мясо жертв обычно сушили в Мине. Также говорят, что дни названы так, потому что жертвоприношения не совершаются до восхода солнца, то есть до того, как солнце شرقت — взошло. В хадисах сообщается, что язычники говорили: "أشرق ثبير كيما نغير ثبير" — призывая гору ثبير в Мине войти в свет солнца, чтобы начать жертвоприношение. Также упоминается, что тот, кто зарезал жертву до التشريق, должен повторить жертвоприношение до молитвы عيد. Место молитвы называется المشرق. В хадисе Масрука говорится: "انطلق بنا إلى مشرقكم" — то есть к месту молитвы. Арабы спрашивали: "أين منزل المشرق؟" — место, где совершается молитва عيد. Также مسجد الخيف называется المشرق, как и рынок الطائف. В хадисе Ибн Аббаса запрещается молиться после утренней молитвы до восхода солнца. Говорят, что شَرَقَتِ الشمس — если она взошла, а أشرقت — если она осветила. Если имеется в виду восход, то говорят حتى تطلع الشمس, если освещение — حتى ترتفع الشمس. В хадисах говорится, что شَرَقَ — это свет солнца, а также часть неба, откуда входит свет. В одном хадисе упоминается птица القرقفنة, которая садится на مشرق باب человека, который не осуждает зло в семье, и остаётся там 40 дней. Если человек не исправляется, птица уходит, а если нет — становится символом позора. В хадисах говорится, что нельзя поворачивать лицо к кибле или от неё, а следует شرقا или غربا, что касается жителей Медины и тех, у кого кибла на севере или юге. Для тех, у кого кибла на востоке или западе, нельзя поворачивать лицо строго на восток или запад, а следует избегать этого. В хадисах также упоминается, что شرق — это бедствия, приходящие с востока. В одном из хадисов говорится, что осталось от мира как شرق الموتى — с двумя значениями: либо конец дня, когда солнце скоро сядет, либо как остаток жизни у умирающего, когда он глотает слюну. В хадисе Ибн Ханфии говорится, что когда солнце поднимается над стенами, оно кажется лужей между могилами — это شرق الموتى. Также شَرِقَ الدم — когда кровь появляется и не течёт. В хадисах описывается, что если человек ударил другого по глазу, и тот глаз заплыл кровью, пока кровь не исчезнет, то ситуация не разрешена. В хадисах упоминается, что شَرِقَ الشيء — если он стал ярко красным, например одежда. В хадисе Ша'би рассказывается о человеке, который ударил другого по глазу, и кровь появилась, и пока она не исчезнет, дело не будет решено.
مَرَاحِيضَ
رَحَض (рахада) в хадисе Абу Таълабы упоминается в контексте посуды язычников. Он сказал: "Если не найдете другой посуды, промойте её водой, ешьте и пейте из неё, или мойте её". Рахд — это мытьё. В хадисе Айши о Усмане говорится: "Они дали ему возможность покаяться, но когда он стал как чистая одежда, они убили его". Здесь рахид — это вымытый, очищенный, то есть после покаяния и очищения от греха, в который его обвиняли, его убили. В хадисе Ибн Аббаса о хауариджах говорится, что на них были рубашки, которые были мурыхаджа — то есть вымытые. В хадисе Абу Айюба упоминаются места для отправления естественных нужд, которые назывались марахид — туалеты, построенные для этого, и один из них назывался мирхад — место для омовения. В хадисе о ниспослании откровения говорится, что пророк вытирал с себя рухда — пот, который смывает кожу из-за обильного потоотделения, часто используемый при лихорадке и болезни. Также есть хадис, где говорится, что пророк вытирал рухда с лица во время болезни, в которой он умер, и это упоминалось неоднократно.