Муснад Ахмада
Хадис № 23770
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَالسُّيُولُ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِي، فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ» قَالَ: فَمَرَّ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَتْبَعَهُ، فَانْطَلَقَ مَعَهُ، فَاسْتَأْذَنَ فَدَخَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ وَهُوَ قَائِمٌ: «أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ أُصَلِّيَ؟» فَأَشَرْتُ لَهُ حَيْثُ أُرِيدُ، قَالَ: ثُمَّ حَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ صَنَعْنَاهُ لَهُ، فَسَمِعَ أَهْلُ الْوَادِي، يَعْنِي أَهْلَ الدَّارِ، فَثَابُوا إِلَيْهِ، حَتَّى امْتَلَأَ الْبَيْتُ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ وَرُبَّمَا قَالَ: مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ، فَقَالَ رَجُلٌ: ذَاكَ رَجُلٌ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللهَ وَلَا رَسُولَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَا تَقُولُ: هُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمَّا نَحْنُ فَنَرَى وَجْهَهُ وَحَدِيثَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَيْضًا: «لَا تَقُولُ: هُوَ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ»، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «فَلَنْ يُوَافِيَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ» قَالَ مَحْمُودٌ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ نَفَرًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ مَا قُلْتَ قَالَ: فَآلَيْتُ إِنْ رَجَعْتُ إِلَى عِتْبَانَ أَنْ أَسْأَلَهُ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ إِمَامُ قَوْمِهِ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ. قَالَ مَعْمَرٌ: فَكَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: «ثُمَّ نَزَلَتْ فَرَائِضُ وَأُمُورٌ نَرَى أَنَّ الْأَمْرَ انْتَهَى إِلَيْهَا فَمَنْ اسْتَطَاعَ أَنْ لَا يَغْتَرَّ فَلَا يَغْتَرَّ»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص187
Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри, он сказал: мне передал Махмуд ибн ар-Раби' от Итбана ибн Малика, он сказал: я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Зрение моё ослабло, а потоки воды преграждают мне путь к моей мечети. Мне бы хотелось, чтобы ты пришёл и совершил молитву в моём доме в том месте, которое я устроил бы себе мечетью». Пророк ﷺ сказал: «Я сделаю это, если пожелает Аллах». (Итбан) сказал: затем он (Пророк ﷺ) проходил мимо Абу Бакра и позвал его с собой, и тот пошёл с ним. Он попросил разрешения войти, и вошёл ко мне, и сказал, стоя: «Где ты хочешь, чтобы я совершил молитву?» Я указал ему на то место, которое хотел. (Итбан) сказал: затем я задержал его (угощением), приготовив для него хазир (кашу из муки и мяса). Об этом услышали жители долины, то есть жители тех домов, и собрались к нему, так что дом заполнился. И один человек сказал: «Где Малик ибн ад-Духшун?» — а иногда он говорил: «Малик ибн ад-Духайшин?» Другой человек сказал: «Это лицемер, который не любит Аллаха и Его Посланника». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не лучше ли сказать: он говорит «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха?» (Тот человек) сказал: «О Посланник Аллаха! Мы видим его лицо (обращённым к ним) и его дружбу с лицемерами». Пророк ﷺ сказал снова: «Не говори так, (а) говори: он говорит «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха». Тот сказал: «Да, о Посланник Аллаха». (Пророк ﷺ) сказал: «Не явится ни один раб в День воскресения, говорящий «Нет божества, кроме Аллаха», стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы огонь Ада не был запрещён для него». Махмуд сказал: я рассказал этот хадис нескольким людям, среди которых был Абу Айюб аль-Ансари, и он сказал: «Я не думаю, что Посланник Аллаха ﷺ сказал то, что ты сказал». (Махмуд) сказал: я поклялся, что если вернусь к Итбану, то спрошу его снова. Я вернулся к нему и нашёл его глубоким старцем, который потерял зрение и был имамом своего народа. Я сел рядом с ним и спросил его об этом хадисе, и он передал мне его так же, как передал в первый раз. Ма'мар сказал: аз-Зухри, когда рассказывал этот хадис, говорил: «Затем были ниспосланы обязательные предписания и другие установления, на которых, как мы считаем, дело и остановилось. Кто может не впасть в заблуждение из-за этого хадиса, пусть не впадает в заблуждение».