HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23857

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَقَعَ فِي قَلْبِي الْإِسْلَامُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِمْ، قَالَ: «إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ، وَلَا أَحْبِسُ الْبُرُدَ، ارْجِعْ إِلَيْهِمْ، فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الْآنَ، فَارْجِعْ» قَالَ بُكَيْرٌ: وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ: «أَنَّ أَبَا رَافِعٍ كَانَ قِبْطِيًّا»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص282
Нам передал Абд аль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хаттаби, нам передал Абдуллах ибн Вахб от Амра ибн аль-Хариса, что Букайр ибн Абдуллах передал ему от аль-Хасана ибн Али ибн Абу Рафи‘, от своего отца, от своего деда Абу Рафи‘, который сказал: «Курайшиты отправили меня к Пророку ﷺ». Он сказал: «Когда я увидел Пророка ﷺ, в моё сердце вошёл ислам, и я сказал: «О Посланник Аллаха, я не вернусь к ним»». Он сказал: «Я не нарушаю договор и не задерживаю послов. Возвращайся к ним. Если же в твоём сердце останется то, что в нём сейчас, то возвращайся (снова, ко мне)»». «Букайр сказал: «И мне сообщил аль-Хасан, что Абу Рафи‘ был коптом».
т. 39 с. 282

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
أَخِيسُ
(корень: خ ي س) В хадисе: «Поистине, я не нарушаю (لَا أَخِيسُ) договор», то есть не расторгаю его. Говорят: «хаса би‘ахдихи йахису» и «хаса би-ва‘дихи», когда он нарушил его. В хадисе Али [сообщается], что он построил тюрьму и назвал её «аль-Мухаййас» (المُخَيَّس), и сказал: «Я построил после Нафи‘а аль-Мухаййас — дверь крепкую, надёжную и добротную». «Нафи‘» — название тюрьмы из тростника, которая у него была, откуда сбежала группа заключённых, и тогда он построил эту из глины и назвал её «аль-Мухаййас». Его буква «йа» может произноситься и с фатхой, и с касрой. Говорят: «хаса аш-шай’у йахису», когда вещь испортилась и изменилась. А «тахйис» — это укрощение. Человека «йухаййасу» в тюрьме, то есть его унижают и подвергают позору. «Аль-Мухаййас» (المُخَيَّس) с фатхой — это место укрощения, а с касрой — тот, кто укрощает. Отсюда же и хадис о том, что один человек ехал с ним верхом на верблюде, которого он «навваках» (объездил для верховой езды) и «хаййасах» (خَيَّسَهُ), то есть приручил и укротил его верховой ездой. В хадисе Му‘авии [сообщается], что он написал аль-Хусайну ибн Али: «Поистине, я не унижал тебя (لَمْ أَكِسْكَ) и не оскорблял тебя (لَمْ أَخِسْكَ)», то есть не унизил тебя и не опозорил, или же: не нарушил данное тебе обещание.