HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24037

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَإِزَارًا غَلِيظًا، فَقَالَتْ: " قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي هَذَيْنِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص40
Нам передал Исмаил, нам передал Аюб от Хумайда ибн Хиляля, от Абу Бурды, сказал: Аиша достала для нас плащ, покрытый заплатками, и грубую накидку (изар), и сказала: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, будучи одетым в эти два (предмета)».
т. 40 с. 40

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
مُلَبَّدًا
لَبَد (лабад) — слово, означающее «сшитый из лоскутов», «заплатанный». В хадисах приводится пример: «Аиша подарила пророку — да благословит его Аллах и приветствует — плащ, который был ملбад (заплатанным)», то есть сшитым из разных кусочков ткани. Говорят: «лабадту аль-камиса аль-буду» — я заплатал рубашку целиком, и «лаббадтуху» — я сделал её заплатанной. Заплата, которой зашивают грудь рубашки, называется «лубда», а заплата на плечо — «кабила». Также «муллабад» — это ткань, у которой середина стала толстой и плотной, похожей на лубду. В хадисе о мухриме (человеке, находящемся в состоянии ихрам) говорится: «Не покрывайте голову, ибо он воскреснет муллабадан», то есть с чем-то плотным и скреплённым. «Тальбид аш-шаар» — это нанесение на волосы смолы при ихраме, чтобы волосы не растрёпывались и не покрывались вшами, что делают те, кто долго пребывает в ихраме. В хадисе Омара сказано: «Кто сделал тальбид или завязал волосы, тому следует побриться». В хадисе о дожде сказано: «Фалаббадат ад-димат» — земля стала настолько твёрдой, что ноги не проваливались в неё. «Димат» — это ровная, гладкая земля. В хадисе Умм Заръ говорится, что если земля не лябад (не плотная и не твёрдая), то по ней можно быстро идти и взбираться. В хадисе Худейфы упоминается: «Аль-буду лубуда ар-раъи аля аса-ху, ла йазхабу бикому ас-сайл» — пастухи должны оставаться на месте и не уходить, чтобы не погибнуть, не быть унесёнными потоком воды. Говорят: «лабада бил-ард» или «аль-бада бил-ард» — если кто-то прочно остаётся на земле и не уходит. В хадисе Али говорится двум пришедшим к нему: «Аль-бада бил-ард хатта тафхама» — оставайтесь на месте, пока не поймёте. В хадисе Катады «аль-хушу’ фи аль-кальб ва ильбад аль-басар фи ас-салят» — это означает прикладывание взгляда к месту земного поклона во время молитвы. В хадисе Абу Барзы говорится: «Сегодня я не вижу ничего лучше, чем группа муллабада» — то есть прочно сидящих на земле и погружённых в себя. В хадисе Абу Бакра приводится пример доения: он спрашивал: «Ульбиду ам урги?» — «Прикрепить сосок к вымени или нет?» Если сказали «ульбид», значит, сосок плотно прилегает, и молоко доится без пены; если сосок оттягивается, появляется пена из-за сильного удара. В описании пальм Джанны говорится: «Аллах сделает вместо каждой колючки подобие мясистого, плотно сросшегося мяса, муллабада». В хадисе Ибн Аббаса сказано: «Они почти были лябадан — то есть плотно прилегающими друг к другу». В хадисе Хумейда бин Тавра упоминается: «Между двумя ногами у него лубда из ворса». Также упоминается «Лубайда» — название седьмой земли.