Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24106

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: " ائْذَنُوا لَهُ فَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ، أَوْ بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ، "، وَقَالَ مَرَّةً: " رَجُلٌ "، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، فَلَمَّا خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتَ لَهُ الَّذِي قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ فَقَالَ: " أَيْ عَائِشَةُ، شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مَنْ وَدَعَهُ النَّاسُ، أَوْ تَرَكَهُ النَّاسُ، اتِّقَاءَ فُحْشِهِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص127

Нам передал Суфьян, нам сообщил Ибн аль-Мункадир, он сказал: «Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша сообщила ему, что некий мужчина попросил разрешения войти к Пророку ﷺ. Он сказал: «Разрешите ему войти — плох же он сын своего племени!» или «плох же он брат своего племени!»» А иногда он говорил просто: «мужчина». Когда тот вошёл к нему, он говорил с ним мягко. Когда он вышел, Аиша сказала: «Ты сказал о нём то, что сказал, а затем говорил с ним мягко». Он ответил: «О Аиша, худшее положение перед Аллахом в День воскресения будет у того, кого люди оставляют, — или: кого люди покидают, — из боязни его непристойности»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда

Тахридж10 Редкие слова1

بِئْسَ: بَأَس (баас) — в хадисе о молитве, где говорится «согни руки и испытывай бедствие», слово происходит от بؤس — нищета, смирение и бедность. Может употребляться как глагол и как имя. Говорят: «баиса, йабасу, бу'сан ва ба'сан» — означает испытывать нужду и сильную потребность, а имя от этого — баис. В хадисе от Аммара говорится: «Бедствие сына Сумайи», что выражает сострадание к его страданиям. В другом хадисе сказано, что он ненавидел бедствие и несчастье среди людей. Термин التبؤس означает усиление и ограничение. В описании обитателей рая говорится: «Вам позволено наслаждаться, но не испытывайте бедствия, когда печаль усилится». Мубтис — тот, кто испытывает горе и печаль. В хадисе от Али говорится: «Когда бедствие усиливалось, мы искали защиты у Посланника Аллаха», то есть страх, который бывает только при тяжёлых обстоятельствах. В хадисе запрещается ломать разрешённые монеты между мусульманами, кроме случаев необходимости, например, для размена или сомнения в подлинности, так как на них написано имя Аллаха, и ломать их нежелательно из-за риска потери денег. В хадисе Айши говорится: «Плох тот, кто из рода», где баас — это общее осуждение, противоположное похвале. В хадисе от Умара говорится: «Пусть Гувайр будет бедствием» — это множественное от баас, и это метафора, впервые употреблённая Заббой, означающая, что на человека может быть возложено обвинение и тяжесть.