Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24159

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثَانِ ذَاكَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، لَا أَحْفَظُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ، وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ، قَالَ: " انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ، فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي مِنْهُ، ثُمَّ الْقَيْنَا "، وَقَالَ مَرَّةً: " ثُمَّ وَافِينَا بِجَبَلِ كَذَا وَكَذَا " قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: " كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ، أَوْ قَدْرِ نَفَقَتِكِ "، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ " (١)

Шуайб аль-Арнаут:Иснады достоверны по условию обоих шейховإسنادات صحيحان على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص189

Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, люди выходят в двух видах ритуального облачения, а я выхожу в одном». Он ответил: «Подожди, когда очистишься, выйди в Танъим, произнеси талбийю (ритуальное возглашение), затем совершите бросание (камней)». И однажды сказал: «Затем достигните такой-то горы». Я думаю, он сказал: «Такой-то, но это в пределах твоих сил и средств», или как сказал Пророк ﷺ.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Сахих аль-Бухари

Тахридж1 Редкие слова2

بِنُسُكٍ: نَسَكَ (насак) — этот корень часто встречается в хадисах в словах «الْمَنَاسِك» (аль-манасик), «النُّسُك» (ан-нусук) и «النَّسِيكَة» (ан-насика). الْمَنَاسِك (манасик) — множественное от مَنْسِك (мансик), с открытым и закрытым синами, и означает религиозное поклонение, а также может относиться к источнику, времени и месту. Позже этим словом стали называть все обряды хаджа. الْمَنْسِك (аль-мансик) — это жертвенник. Глагол نَسَكَ (насак) означает приносить в жертву. النَّسِيكَة (ан-насика) — жертва, множественное число — نُسُك (нусук). النُّسْك (ан-нуск) и النُّسُك (ан-нусук) также означают послушание и поклонение, всё, что приближает к Аллаху. النُّسْك — это то, что предписано шариатом, а الورع (аль-вара) — то, что запрещено. النَّاسِك (ан-насик) — это богобоязненный, праведник. Когда спросили у Тха'льба, что такое الناسك, он ответил, что это слово происходит от النَّسِيكَة (ан-насика), что означает очищенное серебро, словно человек очистил свою душу для Аллаха. В хадисе от Умара, да будет доволен им Аллах, говорится: «И её отчаяние считается из её أنسَاك (ан-сак)», то есть из её религиозных обрядов и поклонений.
بِنُسُكَيْنِ: نَسَكَ (насак) — этот корень часто встречается в хадисах в словах «الْمَنَاسِك» (аль-манасик), «النُّسُك» (ан-нусук) и «النَّسِيكَة» (ан-насика). الْمَنَاسِك (манасик) — множественное от مَنْسِك (мансик), с открытым и закрытым синами, и означает религиозное поклонение, а также может относиться к источнику, времени и месту. Позже этим словом стали называть все обряды хаджа. الْمَنْسِك (аль-мансик) — это жертвенник. Глагол نَسَكَ (насак) означает приносить в жертву. النَّسِيكَة (ан-насика) — жертва, множественное число — نُسُك (нусук). النُّسْك (ан-нуск) и النُّسُك (ан-нусук) также означают послушание и поклонение, всё, что приближает к Аллаху. النُّسْك — это то, что предписано шариатом, а الورع (аль-вара) — то, что запрещено. النَّاسِك (ан-насик) — это богобоязненный, праведник. Когда спросили у Тха'льба, что такое الناسك, он ответил, что это слово происходит от النَّسِيكَة (ан-насика), что означает очищенное серебро, словно человек очистил свою душу для Аллаха. В хадисе от Умара, да будет доволен им Аллах, говорится: «И её отчаяние считается из её أنسَاك (ан-сак)», то есть из её религиозных обрядов и поклонений.