HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 24159

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثَانِ ذَاكَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، لَا أَحْفَظُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ، وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ، قَالَ: «انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ، فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي مِنْهُ، ثُمَّ الْقَيْنَا»، وَقَالَ مَرَّةً: «ثُمَّ وَافِينَا بِجَبَلِ كَذَا وَكَذَا» قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: «كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ، أَوْ قَدْرِ نَفَقَتِكِ»، أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «
  • Шуайб аль-Арнаут:Иснады достоверны по условию обоих шейховإسنادات صحيحان على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص189
Нам передал Исмаил, нам сообщил Ибн Аун от Ибрахима, от аль-Асвада, от Матери верующих (Аиши), и от аль-Касима ибн Мухаммада — оба передают это от Матери верующих; я не могу разграничить рассказ одного от рассказа другого. Он сказал: Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются (из хаджа), совершив два обряда, а я возвращаюсь, совершив лишь один». Он сказал: «Подожди, а когда очистишься, выйди в ат-Тан‘им и войди в ихрам оттуда, затем встретимся с нами». А в другой раз он сказал: «Затем встретимся у такой-то горы» — сказал (передатчик): я думаю, он сказал: «такой-то, но это (награда) соразмерна твоей усталости, или соразмерна твоим расходам» — или как сказал Посланник Аллаха ﷺ.
т. 40 с. 189

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
بِنُسُكٍ
(نَسَكَ — насака) Неоднократно упоминаются слова «манасик», «нусук» и «насика» в хадисе. Манасик (مَنَاسِكُ) — множественное число от мансак/мансик (مَنْسِكٌ), с фатхой или кясрой на «син», что означает место служения (‘ибада), и это слово применяется как к отглагольному имени, так и к обозначению времени и места. Затем все обряды хаджа стали называться манасик. А мансик (مَنْسِكٌ) — это место заклания жертвы. Говорят: насака — янсуку — наскан (نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا), когда совершают жертвоприношение. Насика (نَسِيكَةٌ) — это жертвенное животное, множественное число — нусук (نُسُكٌ). Нуск и нусук (النُّسْكُ وَالنُّسُكُ) также означают повиновение и служение (Аллаху), а также всё, чем приближаются к Аллаху Всевышнему. Нусук — это то, что предписал Шариат, а благочестивая осторожность (вара‘) — то, что он запретил. Насик (النَّاسِكُ) — это подвижник, служитель (‘абид). Са‘лаба спросили о том, что такое насик, и он ответил: «Это слово производно от насика, а она — очищенный слиток серебра, как будто он очистил самого себя для Аллаха Всевышнего». Отсюда же и хадис ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Отчаяние её считается одним из её актов служения (أَنْسَاكِهَا — ансакиха)» — так передано в одной из версий. То есть из числа её деяний служения (Аллаху).
بِنُسُكَيْنِ
(نَسَكَ — насака) Неоднократно упоминаются слова «манасик», «нусук» и «насика» в хадисе. Манасик (مَنَاسِكُ) — множественное число от мансак/мансик (مَنْسِكٌ), с фатхой или кясрой на «син», что означает место служения (‘ибада), и это слово применяется как к отглагольному имени, так и к обозначению времени и места. Затем все обряды хаджа стали называться манасик. А мансик (مَنْسِكٌ) — это место заклания жертвы. Говорят: насака — янсуку — наскан (نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا), когда совершают жертвоприношение. Насика (نَسِيكَةٌ) — это жертвенное животное, множественное число — нусук (نُسُكٌ). Нуск и нусук (النُّسْكُ وَالنُّسُكُ) также означают повиновение и служение (Аллаху), а также всё, чем приближаются к Аллаху Всевышнему. Нусук — это то, что предписал Шариат, а благочестивая осторожность (вара‘) — то, что он запретил. Насик (النَّاسِكُ) — это подвижник, служитель (‘абид). Са‘лаба спросили о том, что такое насик, и он ответил: «Это слово производно от насика, а она — очищенный слиток серебра, как будто он очистил самого себя для Аллаха Всевышнего». Отсюда же и хадис ‘Умара, да будет доволен им Аллах: «Отчаяние её считается одним из её актов служения (أَنْسَاكِهَا — ансакиха)» — так передано в одной из версий. То есть из числа её деяний служения (Аллаху).