HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24227

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ قَالَ: أَتَى مَسْرُوقٌ عَائِشَةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ ﷺ رَبَّهُ؟ قَالَتْ: " سُبْحَانَ اللهِ لَقَدْ قَفَّ شَعْرِي لِمَا قُلْتَ، أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلَاثٍ، مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ؟ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ رَأَى رَبَّهُ، فَقَدْ كَذَبَ "، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾ [الأنعام: ١٠٣]، ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ [الشورى: ٥١] " وَمَنْ أَخْبَرَكَ بِمَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ "، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾ [لقمان: ٣٤] هَذِهِ الْآيَةَ، " وَمَنْ أَخْبَرَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ "، ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ﴾ [المائدة: ٦٧] " وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص275
Пришла Масрук к Аише и спросила: «О мать верующих, видел ли Мухаммад ﷺ своего Господа?» Она ответила: «Слава Аллаху! У меня встал волос от того, что ты сказал. Куда ты отнесёшься из трёх: кто рассказал тебе это, тот солгал. Кто сказал тебе, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот солгал». Затем она прочитала: «Глаза Его не могут охватить, а Он охватывает глаза» (сура Аль-Анам, 103), «И не подобает человеку, чтобы Аллах говорил с ним иначе, как через откровение или из-за завесы» (сура Аш-Шура, 51). «Кто рассказал тебе о завтрашнем дне, тот солгал». Потом она прочитала: «Воистину, у Аллаха знание часа, и Он ниспосылает дождь и знает, что в утробах» (сура Лукман, 34). «Кто сказал тебе, что Мухаммад ﷺ что-то утаил, тот солгал». Потом она прочитала: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от Господа твоего» (сура Аль-Маида, 67). «Но он видел Джибриля в его истинном облике дважды».
т. 40 с. 275

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
قَفَّ
قَفَفَ (кафаф) — глагол, встречающийся в хадисе Абу Мусы: "Вошёл к нему, и он сидел на краю колодца, посередине قُفَّة (куффа)". قُفُّ الْبِئْرِ (куффу аль-би’р) — это скамья или возвышение, сделанное вокруг колодца. Происхождение слова قُفّ — это то, что стало плотным и возвышенным из земли, или же это сухая земля, так как обычно то, что возвышается вокруг колодца, бывает сухим. Кроме того, قُفّ — это название одной из долин Медины, на которой живут её жители. В хадисе Муавии говорится: "Я защищаю тебя Аллахом, чтобы ты не спустился в долину, где начало её рыхлое, а конец твёрдый", то есть сухой. В хадисе Рукайи: "Она проснулась в испуге, и моя кожа قَفَّت (каффат)" — то есть сжалась, словно высохла и свело судорогой. Также сказано, что это значит: "Встал от страха, и волосы встали дыбом". В хадисе Аиши: "Я сказала что-то, и волосы мои قَفَّت (каффат)" — то есть поднялись. В хадисе Абу Зара: "Положи свою قُفَّة (куффа)" — قُفَّة это небольшой плетёный сосуд из пальмовых листьев, в котором собирают финики, женщины кладут туда пряжу, и старики сравниваются с ним. В хадисе Абу Раджа: "Они приходят и несут меня, словно я قُفَّة (куффа), чтобы посадить меня рядом с имамом, и я читаю с ними тридцать или сорок аятов в одном ракаате". Говорят, что здесь قُفَّة — это сухое, старое дерево. Аль-Азхари отметил, что слово с فتحой — это дерево, а с даммой — плетёный сосуд. В другом хадисе: "Некто привёл пример, сказав: قَفَّاف (каффаф) пришёл к менялщику с дирхамами". القَفَّاف (аль-каффаф) — тот, кто крадёт дирхамы, когда их пересчитывают, говорят: "فلان قَفَّ (каффа) дирхам" — то есть украл. В хадисе Омара: "Худейфа сказал ему: ты ищешь помощи у грешника, а он ответил: я ищу помощи у сильного человека, а потом буду следовать за ним". قَفَّان (каффан) — это собирательное, означающее полное знание о чём-либо, говорят: "Я пришёл к нему على قَفَّان (аля каффан) того и того" — то есть по следу, я ищу и изучаю его дело. Это значит, что человек ищет помощи у сильного и надёжного, даже если он не полностью заслуживает доверия, и следит за ним, чтобы не допустить предательства. قَفَّان — форма فعّال, от слова قَفَا (кафа). Если добавлена ن, то это فعْلان. Харви и аль-Азхари упоминали это в объяснении слова "قَفَفَ", а аль-Джухари в слове "قَفَنَ" сказал: "قَفَّان — это قَفَا, а ن — добавлена". Говорят, что это арабизация слова "قَبَّان" — мера веса. Также говорят, что это от выражения: "فلان قَبَّان على فلان" или "قَفَّان عليه" — то есть надёжный, который следит и контролирует дело другого.