HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24313

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت : لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَزَيْدِ ابْنِ حَارِثَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ شَقِّ الْبَابِ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ ، فَذَكَرَ مِنْ بُكَائِهِنَّ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ ، فَذَهَبَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : قَدْ نَهَيْتُهُنَّ ، وَإِنَّهُنَّ لَمْ يُطِعْنَهُ ، حَتَّى كَانَ فِي الثَّالِثَةِ ، فَزَعَمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " احْثُوا فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ " ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ : أَرْغَمَ اللَّهُ بِأَنْفِكَ ، وَاللَّهِ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ مَا قَالَ لَكَ ، وَلَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج40 ص363
Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Яхья от Амры, от Аиши, которая сказала: «Когда пришла весть о смерти Джа‘фара ибн Абу Талиба, Зейда ибн Харисы и Абдуллаха ибн Раваха, Посланник Аллаха ﷺ сел, и на его лице было заметно горе». Аиша сказала: «А я смотрела в щель двери. Тогда к нему пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, женщины Джа‘фара...» — и рассказал об их плаче. Посланник Аллаха ﷺ велел ему запретить им это. Человек ушёл, затем пришёл и сказал: «Я запретил им, но они не подчинились мне», — и так было до третьего раза. И я утверждаю, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Насыпьте им земли в лица»». Аиша сказала: «Я сказала: «Да унизит Аллах твой нос! Клянусь Аллахом, ты не сделаешь то, что он тебе велел, и не оставишь Посланника Аллаха ﷺ в покое!»»
т. 40 с. 363

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи
التُّرَابَ
بَابُ التَّاءِ مَعَ الرَّاءِ (Баб ат-Тай ма ар-Ра) — раздел словаря, посвящённый сочетанию букв та и ра. Слово تَرِبَ (тариба) встречается в хадисе: «احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ» (ахту фи вуджухи аль-маддахин ат-тураб) — «бросайте пыль в лица льстецам». Здесь под льстецами понимаются те, кто превратил похвалу в привычку и ремесло, чтобы поживиться за счёт похвалы. Говорят, что تَرِبَ (тариба) означает «отдавать ответ, наносить ущерб». Также приводится выражение: «لَمْ يُحَصِّلْ فِي كَفِّهِ غَيْرَ التُّرَابِ» (лам юхассиль фи каффи хайра ат-тураб) — «он не получил в ладони ничего, кроме пыли», то есть потерпел неудачу. Микдад, один из сподвижников, применял это слово буквально, когда при Утмане один человек хвалил его, а Микдад бросал в лицо тому пыль. Утман спросил: «Что ты делаешь?» — Микдад ответил, что слышал слова Пророка, мир ему: «Бросайте пыль в лица льстецам». Под льстецами понимаются те, кто хвалит людей без причины, чтобы извлечь выгоду, а не те, кто хвалит за добрые дела и поощряет других следовать им. В другом хадисе говорится: «Если приходит тот, кто требует цену за собаку, наполни его ладонь пылью» — это выражение можно понимать двояко. Выражение «عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ» (аляйка би зати ад-дин тарибат ядака) означает «пусть руки твои покроются пылью», то есть человек стал бедным, прикоснувшись к земле. Слово تَرِبَ (тариба) также употребляется в переносном смысле, не являясь проклятием, а скорее выражением сожаления или предупреждения. Некоторые учёные считают это настоящим проклятием, например, когда Пророк сказал Аише: «تَرِبَتْ يَمِينُكِ» (тарибат яминуки) — «пусть правая твоя рука покроется пылью», что означало пожелание благополучия за частые поклоны. В хадисе Анас говорится, что Пророк, мир ему, не был ругателем или грубияном, а при упрёках говорил: «تَرِبَ جَبِينُهُ» (тариба джабину) — «пусть лоб его покроется пылью», что понималось как молитва за него из-за частых поклонов. Выражение «تَرِبَ نَحْرُكَ» (тариба нахрука) — «пусть твоя шея покроется пылью» — употреблено в отношении человека, который был убит мучеником, и понимается буквально. В хадисе Фатимы бинт Кейс говорится, что Муавия — человек تَرِبٌ (тариб), то есть бедный. В хадисе Али говорится: «Если я возьму сторону бану Умайя, я стряхну с них пыль и грязь, как мясник стряхивает пыль с ремней». Здесь تَرِب (тариб) — это пыль, которая скапливается на мясе, упавшем на землю, а الوذمة (аль-вазма) — ремни, которыми связывают ведра. Асмаи объясняет, что это означает очищение и очищение от нечистот. Говорят, что пыль была создана Аллахом в день субботы, то есть земля. Слова التُّرْبُ (ат-турб), التُّرَابُ (ат-тураб) и التُّرْبَةُ (ат-турба) — синонимы, но التُّرْبَةُ (ат-турба) обычно употребляется в женском роде. Выражение «أَتْرِبُوا الْكِتَابَ» (атрīбу аль-китаб) означает «покройте книгу пылью», что считается полезным для дела. Говорят, что أَتْرَبْتُ (атрабту) — это когда накрываешь что-то пылью. Также упоминается «التَّرِيبَةُ» (ат-тариба) — верхняя часть груди под подбородком, множественное число التَّرَائِبُ (ат-тараиб). В хадисе Аиши говорится о месте под названием تُرْبَان (турбан) — это место с большим количеством воды, расположенное примерно в пяти фарсах от Медины. В хадисе Омара упоминается وادٍ يُدْعَى تُرَبَةَ (вадин юд‘а турба) — долина недалеко от Мекки, в двух днях пути от неё.