Муснад Ахмада
Хадис № 24502
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، تَذْكُرُ، وَذُكِرَ عِنْدَهَا الْمُحْرِمُ يَتَطَيَّبُ، فَذَكَرَتْ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، «أَنَّهُنَّ كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، عَلَيْهِنَّ الضِّمَادُ، قَدِ اضْطَمَدْنَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمْنَ، ثُمَّ يَغْتَسِلْنَ وَهُوَ عَلَيْهِنَّ، يَعْرَقْنَ وَيَغْتَسِلْنَ لَا يَنْهَاهُنَّ عَنْهُ»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص50
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, он сказал: нам передал Умар ибн Сувайд, он сказал: я слышал, как Аиша бинт Тальха рассказывала — и при ней упомянули, что находящийся в состоянии ихрама умащается благовониями, — она передала от Аиши, матери верующих, что они выходили вместе с Посланником Аллаха ﷺ с повязкой (пропитанной благовониями) на себе: они наносили её ещё до того, как входили в состояние ихрама, а затем, находясь уже в ихраме, совершали полное омовение, потея и обмывая её, но он не запрещал им этого.