HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 24662

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ امْرَأَةِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ فِضَّةٍ: " كَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный из хадиса Ум Салмыصحيح من حديث أم سلمةمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص202
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шуба от Са‘да ибн Ибрахима, от Нафи‘, от жены Ибн Умара, от Аиши, от Пророка ﷺ, что он сказал о том, кто пьёт из серебряного сосуда: «Он словно вливает в свой живот бурлящий огонь».
т. 41 с. 202

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
يُجَرْجِرُ
جَرْجَرَ (джаржара) — глагол, описывающий звук и действие питья из сосудов из золота и серебра. В хадисах говорится, что тот, кто пьёт из таких сосудов, словно «джаржирает» в своём животе огонь Ада, то есть приносит себе наказание. Термин «джаржара» — звук падения воды в горле. Аль-Замахшари объясняет, что выражение «رفع النار» — переносное, так как на самом деле огонь Ада не может быть в животе. Звук «джаржара» — это звук верблюда при жажде, но здесь он применяется к звуку питья воды из драгоценных сосудов, что запрещено и заслуживает наказания. В хадисе аль-Хасан говорится, что человек приходит и набирает горсть пшеницы, а затем «джаржирает» — пьёт стоя. В другом хадисе говорится, что есть люди, которые читают Коран, но он не проходит через их горло, и это называют «джараджир» — множественное от «джаржара», то есть звук воды при питье. В хадисе Махмуда ибн ар-Рабии говорится, что он взял у пророка «джаджату» — горсть воды, которую он вылил в колодец. В хадисах также упоминается, что ухо «меджаджаха» — не стоит верить всему услышанному, а у души есть желание учиться. В одном из хадисов говорится, что не продавай виноград, пока он не «меджаджа» — не созреет и не станет сладким. В хадисах также говорится, что виноград и оливки не годятся, пока не «меджадж» — не созреют. В хадисе о Даджале говорится, что виноград сначала созревает, затем становится более зрелым, и наконец «меджадж» — сладким.