HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 24752

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا يَجِدُونَ مِنَ الْوَسْوَسَةِ، وَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَجِدُ شَيْئًا لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص272
Нам передал Муаммаль, нам передал Хаммад от Сабита от Шахра ибн Хаушаба от его дяди по матери, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Они пожаловались Посланнику Аллаха ﷺ на наущения, которые они находят в себе, и сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, мы находим в себе такое, что если бы один из нас упал с неба, это было бы для него предпочтительнее, чем произнести это вслух». Пророк ﷺ сказал: «Это — чистая вера»».
т. 41 с. 272

Цепочка передатчиков

Редкие слова2
الْوَسْوَسَةِ
(وَسْوَسَ) — в хадисе: «Хвала Аллаху, Который обратил его козни в наущение (васваса)». Это внутренний разговор с самим собой и мысли. Говорят о человеке «мувасвис», если наущение (васваса) взяло над ним верх. Говорят: «васвасат иляйхи нафсуху васвасатан ва висваса» (с «кясрой») — глагольная форма, а с «фатхой» — это имя существительное. «Аль-васвас» также является именем для шайтана. Говорят «васваса», если человек произнёс речь невнятно. Отсюда же и хадис Усмана: «Когда упокоился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди пришли в замешательство (вусвиса насун), и я был из тех, кто пришёл в замешательство (вусвиса)» — он имел в виду, что его речь смешалась и он был потрясён его смертью.
مَحْضُ
(محض) «Махада» — В хадисе о наваждении (васваса): «Это чистая вера (محض الإيمان)», то есть её чистое и явное проявление. Смысл этого хадиса уже приводился в разделе буквы «сад». «Махд» — чистое от всего постороннего. Отсюда же и хадис Умара: «Когда его ранили, он выпил молока, и оно вышло чистым (محضا)», то есть в своём первоначальном виде, не смешанным ни с чем. «Махд» в языке — это чистое молоко, не смешанное ни с чем. Отсюда же и хадис: «Благослови им в её чистом молоке и в её сбитом молоке (محضها ومخضها)», то есть в чистом и в сбитом (пахтанье). Отсюда же и хадис о закяте: «Я направляюсь к овце, полной жира и молока (محضا)», то есть упитанной, дающей много молока. Это слово неоднократно встречается в хадисах в значении «молоко» вообще.