- فَضْلَ
- فَضُلَ (фадуль) — в одном из хадисов говорится: «لا يمنع فضل الماء» — это значит, что если человек напоил свою землю, и у него осталось излишек воды, в которой он не нуждается, то он не имеет права продавать эту воду и не должен никому препятствовать пользоваться ею, если вода не является его собственностью или если придерживаться мнения, что воду нельзя владеть. В другом хадисе говорится: «لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ» — это означает, что нельзя захватывать и удерживать воду из колодца, который является общедоступным, чтобы никто не мог пользоваться ею, пока не заберёт её в сосуд и не станет её владельцем. В хадисе «فضل الإزار في النار» — это то, что человек волочит свой изар (нижнюю одежду) по земле, что символизирует гордыню и высокомерие. В хадисе говорится: «إن لله ملائكة سيارة فضلًا» — то есть у Аллаха есть дополнительные ангелы сверх тех, что постоянно при творениях. Слово فضل может произноситься с сукуном или с даммой на ض, и оба варианта правильны; это существительное со значением излишка и прибавления. В хадисе жены Абу Худейфы говорится: «قالت: يا رسول الله إن سالمًا مولى أبي حذيفة يراني فضلًا» — то есть она была небрежна в одежде своей профессии. Говорят, что женщина считается «تفضلت» (фаддальт), если она носит одежду своей профессии или находится в одной одежде, тогда она называется فضل, и мужчина тоже может быть فضل — то есть щедрым или излишним. В хадисе Мугейры о характеристике женщины говорится: «فضل ضباط كأنها بغاث» — то есть она горделива и высокомерна, словно волочит свой хвост. В хадисе указывается: «شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفًا لو دُعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت» — имеется в виду клятва الفضول, которая была древней клятвой в Мекке во времена Джурухима, основанная на справедливости и помощи слабым и чужакам. Среди тех, кто её поддерживал, были люди с именем الفضول, например, الفضول بن الحارث, الفضول بن وداعة, الفضول بن فضالة. В хадисе говорится: «أن اسم درعه عليه الصلاة والسلام كانت ذات الفضول» — то есть его доспехи были просторными и удобными. В хадисе Ибн Аби Зинада: «إذا عزب المال قلت فواضله» — то есть если хозяйство далеко, уменьшается его доход.
- نَقْعُ
- نَقَع (нака‘) — в хадисе запрещается препятствовать нака‘у колодца, то есть излишку воды, потому что нака‘ утоляет жажду, то есть даёт пить. «Пить до тех пор, пока не нака‘» — значит напиться. Также нака‘ — это вода, которая собирается. В хадисе говорится: «Не продаётся нака‘ колодца и не даётся в залог вода». В другом хадисе: «Никто из вас не должен сидеть на дороге или на нака‘е воды», то есть возле места омовения и совершения нужды. Умар охранял Гарз ан-Наки‘ — место, которое он охранял для скота и коней воинов, чтобы никто другой не пастил там, это место близ Медины, где собиралась вода. В хадисе упоминается первая пятничная молитва в исламе, совершённая в наки‘ аль-Хаджимат, и это повторяется в хадисах. В хадисе Мухаммада ибн Ка‘ба говорится: «Когда душа верующего нака‘а (собралась), приходит ангел смерти», то есть когда душа собирается внутри, желая выйти, как вода собирается в своём месте, и под словом «душа» понимается дух. В хадисе аль-Хаджадж говорится: «Вы, жители Ирака, злые пьяницы для меня с нака‘ом» — это пословица для того, кто испытал дела и практиковал их, или для того, кто повторяет нежелательные дела. Нака‘ — множественное от нака‘ — это вода, которая собирается, и земля, где вода собирается. По происхождению птица, осторожная, не посещает поля, но приходит к источникам питья, так же и осторожный человек не рискует, а знает путь к воде. Также сказано, что тот, кто знает воду в пустыне, знает путь к ней. В хадисе Ибн Джурейд: «Он упомянул Ма‘мара ибн Рашида и сказал: „Он злой пьяница с нака‘ом“», то есть он ездил в поисках хадисов с большой печалью и записывал со всех сторон. В хадисе Бадра говорится: «Я видел бедствия, несущие смерть, ядовитые стрелы несут яд нака‘» — то есть убийцу. «Я нака‘ту такого-то» — если убил его. Также нака‘ — это постоянный, собранный, от нака‘а воды. В хадисе аль-Карми говорится: «Вы берёте изюм и нака‘уете его», то есть замачиваете в воде, чтобы сделать напиток. Всё, что бросается в воду, считается нака‘ом. Говорят: «Я нака‘ту лекарство и другое в воде», то есть замочил. Нака‘ с фатхой — это то, что замачивается в воде ночью, чтобы пить днём, и наоборот. Наки‘ — напиток из изюма или другого, замоченный в воде без варки. Атаа (учёный) купался в оросяемых местах Арафата, то есть входил туда и охлаждался водой. В хадисе Умара: «Им не следует проливать слёзы по Абу Сулейману, пока не будет нака‘ и лаҡлаҡа», то есть по Халиду ибн аль-Валиду. Нака‘ — повышение голоса. Голос нака‘ и истанка‘ — когда он повышается. Говорят, что нака‘ означает разрезание карманов. Также сказали, что имеется в виду покрытие пылью голов, от нака‘ — пыль, что более вероятно, так как слово связано с лаҡлаҡа — голосом, и лучше понимать оба слова в двух значениях, чем в одном. В хадисе о рождении говорится: «Встретьте его на дороге, будучи мунтақи‘ (изменённого цвета)», то есть изменённого. Говорят: «Изменился его цвет, стал мунтақи‘ и муттақи‘», если изменился от страха, боли и тому подобного. В хадисе об Ибн Замле: «Цвет Посланника Аллаха (мир ему) стал мунтақи‘ на час, затем улучшился». В хадисе упоминается наки‘а — еда, которую берут путники в дорогу.