HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 25631

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ مُسْتَتِرَةٌ بِقِرَامٍ فِيهِ صُورَةُ تَمَاثِيلَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، ثُمَّ أَهْوَى إِلَى الْقِرَامِ فَهَتَكَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللهِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج42 ص423
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, мне сообщил аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддик, что Аиша сообщила ему, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к ней, когда она завесила (стену) занавесью с изображениями фигур. Его лицо изменилось в цвете, затем он подошёл к занавеси и сорвал её своей рукой, а потом сказал: «Поистине, самое суровое наказание в День воскресения постигнет тех, кто уподобляется творению Аллаха».
т. 42 с. 423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
الْقِرَامِ
قَرِمَ (карама) — в хадисе говорится: «دخل على عائشة وعلى الباب قرام ستر» и в другой версии: «وعلى باب البيت قرام فيه تماثيل». «القرام» — тонкая занавесь, некоторые говорят, что это тонкая ткань из разноцветной шерсти, добавленная к одежде, как в выражении «ثوب قميص». Другие считают, что «القرام» — тонкая занавесь за более плотной. Также упоминается: «كان يتعوذ من القرم» — это сильное желание мяса, при котором человек не может удержаться. Говорят: «قرمت إلى اللحم» — я сильно захотел мяса. В хадисе «هذا يوم اللحم فيه مقروم» — возможно, имеется в виду «мясо, к которому стремятся». В хадисе Джабира: «قرمنا إلى اللحم، فاشتريت بدرهم لحما» — желание мяса повторяется. В хадисе аль-Ахнафа говорится, что ему сообщили о человеке, который его злословит, и он сказал: «عثيثة تقرم جلدًا أملسا» — то есть он грызёт гладкую кожу. В хадисе Али: «أنا أبو حسن القرم» — то есть я тот, кто впереди в мнении. «القرم» — жеребец верблюда, и он в их среде подобен жеребцу среди верблюдов. Аль-Хаттаби говорит, что большинство передатчиков произносят «القوم» с واو, но это не имеет смысла, и слово означает того, кто впереди в знании и опыте. В хадисе Умара Пророк сказал ему: «قم فزودهم» — и он открыл комнату с финиками, похожими на верблюда «الأقرم». Абу Убайд говорит, что правильное слово — «المقرم» — верблюд, используемый для боя. Также «مقرم» — титул для вождя, по аналогии с этим. Замахшари объясняет, что верблюд «قَرِمَ» — значит стал «قرم», то есть стал жеребцом, и хозяин оставил его для самки, тогда он «مقرم». В арабском языке есть много пар глаголов и прилагательных с похожими корнями, например: وجل وأوجل, تبع وأتبع, خشن وأخشَن, كدر وأكدر.
بِقِرَامٍ
قَرِمَ (карама) — в хадисе говорится: «دخل على عائشة وعلى الباب قرام ستر» и в другой версии: «وعلى باب البيت قرام فيه تماثيل». «القرام» — тонкая занавесь, некоторые говорят, что это тонкая ткань из разноцветной шерсти, добавленная к одежде, как в выражении «ثوب قميص». Другие считают, что «القرام» — тонкая занавесь за более плотной. Также упоминается: «كان يتعوذ من القرم» — это сильное желание мяса, при котором человек не может удержаться. Говорят: «قرمت إلى اللحم» — я сильно захотел мяса. В хадисе «هذا يوم اللحم فيه مقروم» — возможно, имеется в виду «мясо, к которому стремятся». В хадисе Джабира: «قرمنا إلى اللحم، فاشتريت بدرهم لحما» — желание мяса повторяется. В хадисе аль-Ахнафа говорится, что ему сообщили о человеке, который его злословит, и он сказал: «عثيثة تقرم جلدًا أملسا» — то есть он грызёт гладкую кожу. В хадисе Али: «أنا أبو حسن القرم» — то есть я тот, кто впереди в мнении. «القرم» — жеребец верблюда, и он в их среде подобен жеребцу среди верблюдов. Аль-Хаттаби говорит, что большинство передатчиков произносят «القوم» с واو, но это не имеет смысла, и слово означает того, кто впереди в знании и опыте. В хадисе Умара Пророк сказал ему: «قم فزودهم» — и он открыл комнату с финиками, похожими на верблюда «الأقرم». Абу Убайд говорит, что правильное слово — «المقرم» — верблюд, используемый для боя. Также «مقرم» — титул для вождя, по аналогии с этим. Замахшари объясняет, что верблюд «قَرِمَ» — значит стал «قرم», то есть стал жеребцом, и хозяин оставил его для самки, тогда он «مقرم». В арабском языке есть много пар глаголов и прилагательных с похожими корнями, например: وجل وأوجل, تبع وأتبع, خشن وأخشَن, كدر وأكدر.