HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 25958

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ، فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ، فَأَتَوْا النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَلَمْ يَرْضَوْا، قَالَ: " فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَلَمْ يَرْضَوْا، قَالَ: " فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا "، فَرَضُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ، قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا، فَرَضُوا، أَرَضِيتُمْ؟، قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ، فَأَمَرَ
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейхов; есть разногласия о Захри в его присоединении и мурсале, аль-Байхаки подтвердил его присоединениеإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد اختلف فيه على الزهري في وصله وإرساله، وصحح وصله البيهقيمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج43 ص110
Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам передал Ма'мар от аз-Зухри от Урвы от Аиши, что Пророк ﷺ отправил Абу Джахма ибн Хузайфу собирать закят, и один человек начал спорить с ним по поводу своей милостыни. Абу Джахм ударил его и рассёк ему голову. Они пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Кисас, о Посланник Аллаха!» Пророк ﷺ сказал: «Вам полагается то-то и то-то». Но они не согласились. Он сказал: «Тогда вам то-то и то-то». Но они не согласились. Он сказал: «Тогда вам то-то и то-то». И они согласились. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я обращусь к людям с речью и сообщу им о вашем согласии». Они сказали: «Да». И Пророк ﷺ произнёс речь и сказал: «Эти лейситы пришли ко мне, желая кисаса, и я предложил им то-то и то-то, и они согласились. Согласны ли вы?» Они сказали: «Нет». Тогда мухаджиры вознамерились напасть на них, но он велел...
т. 43 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
فَشَجَّهُ
شَجَجَ (шаджаджа) — глагол, который в хадисе Умм Заръ описывает действие «шаджжик» или «фаллик», означающее собирать или наносить удар по голове, особенно у корня волос. Это действие связано с тем, чтобы ударить чем-то и поранить, разрезать кожу, а затем слово стало употребляться и для других частей тела. Говорят: «шаджаджа» — значит ударил или поранил. В хадисах упоминается جمع شَجَاج (шаджадж) — множественное от شَجَّة (шаджа), что означает рана или порез. В хадисе Джабира говорится, что его верблюдица после питья «шаджаджа» — то есть она разрезала или прервала поток воды. Аль-Хумайди объясняет, что это значит прервать путь, например, когда идёшь, и «шаджаджту» означает, что я прервал путь. В другом варианте хадиса, переданном аль-Хаттаби, говорится, что «шаджаджт» и «вабалат» означают, что верблюдица раздвинула ноги, чтобы помочиться. В хадисе Джабира также говорится, что Пророк, мир ему, ехал сзади, и он почувствовал запах мускуса, который был смешан с водой — это тоже связано с корнем شَجَجَ, означающим смешивать напиток с водой, как будто он смешивал свежий воздух с ароматом мускуса. В поэзии Кааба говорится, что вода была смешана и перемешана.