- اسْتُحِيضَتْ
- حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа).
В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж).
Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла.
В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту.
В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж).
В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض».
Менструация относится к источнику, времени, месту и крови.
Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».
- مِرْكَنٍ
- رَكَنَ (ракан) — глагол, который в хадисах употребляется в значении опоры, поддержки и прибежища. В одном из хадисов сказано: «رحم الله لوطًا، إن كان ليأوي إلى ركن شديد» — «Да помилует Аллах Лута, если он действительно прибегал к крепкой опоре», то есть к Аллаху, который является самой сильной и надёжной опорой. Молитва и упование на Аллаха — это самая крепкая опора.
Также слово ركن (рукун) означает сторону, к которой опираются, как угол стены. В хадисе о расчёте говорится, что можно сказать «أركانه» — его стороны, то есть части тела, к которым человек опирается.
В хадисе о Хамне упоминается «مركن أختها» — место, где она сидела, когда была в состоянии истечения крови. Слово «مركن» с открытой мим — это таз, где стирают одежду. Мим здесь добавлена и относится к инструментам.
В хадисе Омара, когда он вошёл в Шам, ему пришёл человек по имени «أركون» — название деревни. Омар сказал: «قد صنعت لك طعامًا هو رئيسها ودهقانها الأعظم» — «Я приготовил тебе еду, он глава и главный землевладелец». Имя «أركون» происходит от ركون — покой, опора, наклон к чему-либо, так как жители этой деревни опираются на него, то есть живут и склоняются к нему.
- وَتَسْتَثْفِرُ
- ثُفْرٌ (суфр) — это действие, описанное как приказ женщине, страдающей кровотечением после родов (мустахада), чтобы она затянула влагалище широкой тряпкой после того, как положит в него вату, и связала концы так, чтобы это препятствовало течению крови. Слово происходит от ثَفَر (сафар) — отверстия у животного под хвостом. В хадисе Ибн Зубайра о джиннах сказано: «Они выглядят как высокие мужчины, похожие на копья, и их одежда مستثفرين (мустасфирин)» — то есть мужчина заправляет одежду между ног, как собака заправляет хвост.