HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 27180

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ أَوْ سَقَبِهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص161
Нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, от Абу Рафи‘, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет больше прав на то, что примыкает к его владению»
т. 45 с. 161

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Тахридж16Редкие слова1
سَقَبِهِ
(Глава «син» с «каф») (سَقِبَ) (сакиба) В хадисе: «Сосед более достоин по причине своего سَقَب (сакаб)». «Сакаб», через «син» и через «сад», изначально означает близость. Говорят: «сакибат ад-дар» и «аскабат», то есть «(жилище) стало близким». Этим хадисом приводят доказательство те, кто считает право преимущественной покупки (шуф‘а) обязательным для соседа, даже если он не является совладельцем, то есть что сосед более достоин права преимущественной покупки, чем тот, кто не является соседом. А те, кто не признаёт это право за соседом, толкуют слово «сосед» как «совладелец», ведь совладельца тоже называют соседом. Возможно также, что имелось в виду, что сосед более достоин доброго отношения и помощи по причине его близости к своему соседу, как передано в другом хадисе, что некий человек сказал Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «У меня два соседа, кому из них мне делать подарок?» Он сказал: «Тому из них, чья дверь ближе к тебе».