HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Умм Вальд Шайба ибн Усман

Хадис № 27282

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَجَدَّتِي، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ كَانَ يَزُورُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ، وَأَنَّهَا قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللهِ - يَوْمَ بَدْرٍ - أَتَأْذَنُ لِي فَأَخْرُجُ مَعَكَ أُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ، وَأُدَاوِي جَرْحَاكُمْ، لَعَلَّ اللهَ يُهْدِي لِي شَهَادَةً؟ قَالَ: " قَرِّي، فَإِنَّ اللهَ ﷿ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً "، وَكَانَتْ أَعْتَقَتْ جَارِيَةً لَهَا وَغُلَامًا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا، فَطَالَ عَلَيْهِمَا فَغَمَّاهَا فِي الْقَطِيفَةِ حَتَّى مَاتَتْ وَهَرَبَا، فَأُتِيَ عُمَرُ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أُمَّ وَرَقَةَ قَدْ قَتَلَهَا غُلَامُهَا وَجَارِيَتُهَا وَهَرَبَا، فَقَامَ عُمَرُ فِي النَّاسِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَزُورُ أُمَّ وَرَقَةَ يَقُولُ: " انْطَلِقُوا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ "، وَإِنَّ فُلَانَةَ جَارِيَتَهَا وَفُلَانًا غُلَامَهَا غَمَّاهَا ثُمَّ هَرَبَا، فَلَا يُؤْوِيهِمَا أَحَدٌ، وَمَنْ وَجَدَهُمَا فَلْيَأْتِ بِهِمَا، فَأُتِيَ بِهِمَا فَصُلِبَا، فَكَانَا أَوَّلَ مَصْلُوبَيْنِ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص253
Нам передал Абу Нуайм, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Абдуллах ибн Джумай', он сказал: мне передали Абдуррахман ибн Халляд аль-Ансари и моя бабушка от Умм Варака бинт Абдуллах ибн аль-Харис, что Пророк Аллаха ﷺ навещал её каждую пятницу. Она сказала: «О Пророк Аллаха!» — в день битвы при Бадре — «Позволишь ли ты мне выйти с тобой, чтобы я ухаживала за вашими больными и лечила ваших раненых? Может быть, Аллах дарует мне мученическую смерть». Он сказал: «Оставайся [дома], ведь Аллах Всемогущий и Великий дарует тебе мученическую смерть». Она освободила свою рабыню и раба по условию тадбир (освобождение после смерти хозяйки). Это затянулось для них двоих, и она задушила их... [нет, наоборот] — они задушили её одеялом, пока она не умерла, и сбежали. Тогда пришли к Умару и сказали ему: «Умм Варака убили её раб и её рабыня и сбежали». Умар встал перед людьми и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ навещал Умм Варака и говорил: «Пойдёмте навестим мученицу». И вот такая-то, её рабыня, и такой-то, её раб, задушили её, а затем сбежали. Пусть никто их не укрывает, а кто найдёт их — пусть приведёт их». «Их привели, и они были распяты, и они стали первыми, кого распяли [в исламе]».
т. 45 с. 253

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Абу Дауда
دُبُرٍ
دَبَرَ (дабар) — в хадисе Ибн Аббаса говорится, что в эпоху джахилии использовали выражение «إذا برأ الدبر وعفا الأثر» — когда заживает рана на спине верблюда. Дбар с движением означает рану на спине верблюда. Говорят: دبر يدبر دبرًا — то есть рана заживает. Также говорят, что это может означать повреждение копыта верблюда. В хадисе Умара говорится женщине: «أدبرت وأنقبت» — то есть верблюд твой зажил и копыто его затвердело. Говорят: أدبر الرجل — если спина верблюда повернулась назад, وأنقب — если копыто затвердело. В другом хадисе говорится: «لا تقاطعوا ولا تدابروا» — не отворачивайтесь друг от друга спинами, не показывайте друг другу дбары (спины и задние части), чтобы не отвернуться и не избегать общения. Также есть хадис о трех, кому не принимается молитва: один из них — тот, кто приходит на молитву دبارًا, то есть после того, как время молитвы прошло. Слово دبار может быть множественным от دبر и означает последние часы чего-либо, например, последние моменты молитвы. Также есть хадис, что нельзя приходить на пятничную молитву إلا دبرًا — после начала. В хадисах упоминается, что دبر — это также задняя часть, конец, и может означать наследника или того, кто остается после кого-то. Например, в хадисе Умара: «كنت أرجو أن يعيش رسول الله حتى يدبرنا» — я надеялся, что пророк переживет нас и станет нашим наследником. Говорят: دبرت الرجل — если ты остался после него. Также دبر может означать освобождение раба после смерти хозяина, то есть освобождение по завещанию. В хадисе Абу Хурайры говорится, что если украшаете мечети и книги, то دبار (с ударением на а) — это гибель. В другом хадисе говорится, что عاد погибла от الريح الدبور (ветер, дующий сзади Каабы). Есть разногласия среди ученых о направлениях ветров. В хадисе Ибн Масуда упоминается слово الدبرة — государство, победа и поддержка, с открытым ба и сукун. Также есть запрет на жертвоприношение с قطعанием части уха овцы, оставляя ее висящей, называемой مدابرة. В хадисе Муаза говорится, что он «يدبر» хадис пророка — то есть рассказывает его тщательно и точно. В хадисе говорится, что Аллах послал на них подобие тени из الدبر (с сукуном на ба) — пчел или ос. В хадисе о Сукайне, когда она была маленькой и плакала, она сказала, что ее ужалила دبرة — уменьшительное от دبر — пчела. В хадисе Неджаши говорится о том, что он не хотел иметь دبرًا (заднюю часть) из золота, то есть гору золота. В хадисе Кайса бин Асим говорится, что он истощает молочную верблюдицу и ناب المدبر — то есть ту, которая отдает лучшее молоко.