- الْبُرْمَةِ
- بَرَمَ (барам) — в хадисе говорится: если кто слушает разговор людей, которые ему неприятны, в уши ему льётся البَرَم — кохль, растворённый в воде. Также передаётся как البَيْرَم — то же самое с добавлением буквы ي (йа), и говорят, что البَيْرَم — это инструмент плотника. В хадисе посланников Мадхидж говорится: «Благородные, не подлые»; الأَبْرَام — подлые, единственное число — بَرْم с открытым ر (ра), изначально это те, кто не участвует с людьми в азартных играх и не делится с ними ничем. В хадисе Амра ибн Маади Кариба: «Сказал Умару: «Разве брамы из племени Мугейры?« — «Почему?« — «Я побывал у них, и они не дали мне ничего, кроме лука, быка и сала«. Умар ответил: «В этом есть сытость««. Лук — остатки фиников в мешке, бык — большой кусок мяса, а сала — кусок жира. В хадисе Хузаймы ас-Сульми: «Созрела коза, и упала барама» — это цветение акации, множественное число барам, то есть упало с ветвей из-за засухи. В молитвенном призыве: «Мир тебе без прощания барам» — مصدر (отглагольное существительное) от بَرِمَ — уставать и надоедать. В хадисе Бариры: «Видел бурму, которая кипит» — бурма — это котёл в общем смысле, множественное число — барам, изначально сделанный из камня, известного в Хиджазе и Йемене, и неоднократно упоминается в хадисах.
- بُرْمَةً
- بَرَمَ (барам) — в хадисе говорится: если кто слушает разговор людей, которые ему неприятны, в уши ему льётся البَرَم — кохль, растворённый в воде. Также передаётся как البَيْرَم — то же самое с добавлением буквы ي (йа), и говорят, что البَيْرَم — это инструмент плотника. В хадисе посланников Мадхидж говорится: «Благородные, не подлые»; الأَبْرَام — подлые, единственное число — بَرْم с открытым ر (ра), изначально это те, кто не участвует с людьми в азартных играх и не делится с ними ничем. В хадисе Амра ибн Маади Кариба: «Сказал Умару: «Разве брамы из племени Мугейры?« — «Почему?« — «Я побывал у них, и они не дали мне ничего, кроме лука, быка и сала«. Умар ответил: «В этом есть сытость««. Лук — остатки фиников в мешке, бык — большой кусок мяса, а сала — кусок жира. В хадисе Хузаймы ас-Сульми: «Созрела коза, и упала барама» — это цветение акации, множественное число барам, то есть упало с ветвей из-за засухи. В молитвенном призыве: «Мир тебе без прощания барам» — مصدر (отглагольное существительное) от بَرِمَ — уставать и надоедать. В хадисе Бариры: «Видел бурму, которая кипит» — бурма — это котёл в общем смысле, множественное число — барам, изначально сделанный из камня, известного в Хиджазе и Йемене, и неоднократно упоминается в хадисах.
- حَسِّ
- حَسَسَ (хасаса) — глагол, означающий ощущать или чувствовать. В одном хадисе сказано, что человек спросил: «Когда ты почувствуешь أم ملدم (ум милдам) — то есть когда почувствуешь жар лихорадки?» Иحساس (ихсаас) — это знание через органы чувств, которые у человека — глаза, уши, нос, язык, руки.
В хадисе упоминается, что в мечети аль-Хайф слышали حس (хисс) змеи — её движение и звук ходьбы. Также сказано, что الشيطان (шайтана) очень чувствителен и восприимчив.
В хадисах встречаются выражения: «لا تحسسوا ولا تجسسوا» — не ищите и не шпионьте.
В хадисе Ауфа ибн Малика: «Я напал на двух человек и спросил: вы что-нибудь почувствовали? Они ответили: нет». Глаголы حَسَت и أَحْسَسَت имеют значение почувствовали, но одна из букв была опущена для облегчения произношения.
В хадисе Умара говорится, что он встретил женщину после родов и дал ей питьё, говоря, что это прервет الحِسّ (аль-хисс) — боль, которая мучает женщину при родах и после них.
В хадисах также используется выражение حُسُّوهُمْ بِالسَّيْفِ (хуссухум бис-сайф) — то есть уничтожить их мечом, как сказано в Коране: «Когда вы уничтожаете холодом траву, он вырывает её с корнем».
В хадисах Али говорится: «لقد شفى وحواح صدري حسّكم إياهم بالنصال» — то есть исцелил боль в груди их поражением мечом.
В хадисах также встречается слово حسّ (хасс) — слово, которое человек произносит, когда обожжется или поранится случайно, например, от угля или удара.
В хадисе сказано: «أصاب قدمه قدم رسول الله — صلى الله عليه وسلم — فقال: حسّ» — то есть он почувствовал боль, когда его нога коснулась ноги Посланника.
В хадисе Тальхи, когда ему отрезали пальцы в битве при Ухуде, он сказал «حسّ», а Пророк ответил, что если бы он сказал «بسم الله», ангелы подняли бы его, и люди смотрели бы на него.
В одном хадисе мужчина рассказывал, что у него была кузина, и он просил её руки, а она ответила: «Дашь мне сто динаров?» Он просил её «من حسي وبسي» — с обеих сторон, то есть откуда угодно.
В хадисе Ктады говорится: «إن المؤمن ليحس للمنافق» — то есть верующий испытывает жалость к лицемеру. Глаголы حَسَسْتُ и أُحِسُّ означают «смягчился, пожалел».