- أَثُجُّ
- ثَجَّ (сахджж) — слово, связанное с понятием «ثَجّ» (сахдж) — это поток крови жертвенных животных, таких как хадж и удиха. Говорят: «ثَجَّهُ يَثُجُّهُ ثَجًّا» — то есть он пролил кровь, и она потекла. В хадисе от Умм Маабад говорится: «Он доил там ثَجًّا» — то есть много жидкого молока. В хадисе о женщине-истечнице говорится: «Я проливаю (истекаю) ثَجًّا». Также аль-Хасан говорил об Ибн Аббасе: «Он был как ثَجّ — излияние речи», сравнивая его красноречие и обильность слов с потоком воды. Мِثْجّ (с сдвигом гласного) — это форма усиления. В хадисе от Рукайи говорится: «Долина наполнилась ثَجِيجِهِ» — то есть наполнилась потоком воды.
- اسْتُحِضْتُ
- حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа).
В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж).
Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла.
В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту.
В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж).
В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض».
Менструация относится к источнику, времени, месту и крови.
Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».
- اسْتُحِيضَتْ
- حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа).
В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж).
Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла.
В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту.
В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж).
В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض».
Менструация относится к источнику, времени, месту и крови.
Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».
- تَلَجَّمِي
- لَجَمَ (ляджама) — в хадисе говорится, что тот, кто знает что-то и умалчивает об этом, будет наказан Аллахом уздечкой из огня в День Воскресения. Уздечка — это удержание от речи, подобно тому, как человек, который удерживает себя уздечкой. Под знанием понимается то, что необходимо передать и что на нем лежит обязанность, например, если человек недавно принял ислам и не умеет молиться, и приходит с просьбой научить его, или если кто-то спрашивает о дозволенном или запрещенном, то необходимо дать ответ, а тот, кто отказывается, заслуживает угрозы наказания. В хадисе говорится: «Пот течет от них так, что словно уздечка мешает им говорить», то есть в Судный день. В хадисе о женщине с кровотечением сказано: «Проси прощения и наложи повязку», то есть сделай повязку на место выхода крови, чтобы остановить ее, подобно тому, как уздечка надевается на рот животного.
- ثَجًّا
- ثَجَّ (сахджж) — слово, связанное с понятием «ثَجّ» (сахдж) — это поток крови жертвенных животных, таких как хадж и удиха. Говорят: «ثَجَّهُ يَثُجُّهُ ثَجًّا» — то есть он пролил кровь, и она потекла. В хадисе от Умм Маабад говорится: «Он доил там ثَجًّا» — то есть много жидкого молока. В хадисе о женщине-истечнице говорится: «Я проливаю (истекаю) ثَجًّا». Также аль-Хасан говорил об Ибн Аббасе: «Он был как ثَجّ — излияние речи», сравнивая его красноречие и обильность слов с потоком воды. Мِثْجّ (с сдвигом гласного) — это форма усиления. В хадисе от Рукайи говорится: «Долина наполнилась ثَجِيجِهِ» — то есть наполнилась потоком воды.
- وَتَحَيَّضِي
- حَيْضٌ (хайд) — это слово часто встречается в хадисах в различных формах: как имя, глагол, источник, место, время и состояние. Говорят, что женщина «حاضت» (хаадат) — то есть у неё началась менструация, и она «تحيض» (тахиджу) — испытывает менструацию. Такая женщина называется «حائض» (хаидж) или «حائضة» (хаиджа).
В хадисах сказано: «لا تُقبل صلاة حائض إلا بخمار» — молитва женщины, находящейся в состоянии менструации, принимается только с покрытием головы (химаром). Женщина считается достигшей возраста менструации, когда у неё начался менструальный цикл и выделения, и в дни менструации молитва не совершается. Множественное число от «حائض» — «حيض» (хуйуд) и «حوائض» (хаваидж).
Также есть высказывание: «تحيض في علم الله ستة أو سبعة» — женщина должна считать себя в состоянии менструации шесть или семь дней, так как это обычно продолжительность менструального цикла.
В хадисе Умм Салама сказано, что «حيضة» — это состояние, требующее воздержания и соблюдения определённых правил, таких как сидение и воздержание от молитвы. «حيضة» — это единственный случай менструации, который повторяется, и в хадисах часто встречается, и нужно различать между «حيض» и «حيضة» по контексту.
В хадисе Аиши: «ليتني كنت حيضة ملقاة» — «حيضة» здесь означает тряпку для менструации, также её называют «محِيضة» (махида), множественное число — «محايض» (махайидж).
В хадисе о колодце Будаа говорится: «يُلْقى فيها المحايض» — туда бросают менструальные тряпки. «محايض» — множественное число от «محِيضة», образованное от глагола «حاض».
Менструация относится к источнику, времени, месту и крови.
Также есть хадис: «إن فلانة استحيضت» — женщина испытывает истечение крови после обычных дней менструации, это называется «استحاضة» (истихада), то есть продолжительное кровотечение. Женщина в этом состоянии называется «مستحاضة» (мустахида). Это слово образовано от «حَيْض» с помощью формы «استفعال».