HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадиса Абу Дарда Уаймера

Хадис № 27513

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهُ: مَعْدَانُ، كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَفَقَدَهُ أَبُو الدَّرْدَاءَ، فَلَقِيَهُ يَوْمًا وَهُوَ بِدَابِقٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: يَا مَعْدَانُ مَا فَعَلَ الْقُرْآنُ الَّذِي كَانَ مَعَكَ؟ كَيْفَ أَنْتَ وَالْقُرْآنُ الْيَوْمَ؟ قَالَ: قَدْ عَلِمَ اللهُ مِنْهُ فَأَحْسَنَ، قَالَ: يَا مَعْدَانُ، أَفِي مَدِينَةٍ تَسْكُنُ الْيَوْمَ أَوْ فِي قَرْيَةٍ؟ قَالَ: لَا، بَلْ فِي قَرْيَةٍ قَرِيبَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: مَهْلًا، وَيْحَكَ يَا مَعْدَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَا مِنْ خَمْسَةِ أَهْلِ أَبْيَاتٍ لَا يُؤَذَّنُ فِيهِمْ بِالصَّلَاةِ، وَتُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَوَاتُ، إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ، وَإِنَّ الذِّئْبَ يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ " فَعَلَيْكَ بِالْمَدَائِنِ، وَيْحَكَ يَا مَعْدَانُ
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص506
Нам передал Али ибн Сабит, мне передал Хишам ибн Са‘д от Хатима ибн Абу Насра, от Убады ибн Нусайя, который сказал: был в Шаме человек, которого звали Ма‘дан; Абу ад-Дарда обучал его Корану. Затем Абу ад-Дарда потерял его из виду, и однажды встретил его в Дабике. Абу ад-Дарда сказал ему: «О Ма‘дан, что стало с Кораном, который был у тебя? Как у тебя дела с Кораном сегодня?» Тот ответил: «Аллах знает о нём, и дела хороши». Абу ад-Дарда спросил: «О Ма‘дан, живёшь ли ты сегодня в городе или в селении?» Он ответил: «Нет, в селении, близком к городу». Абу ад-Дарда сказал: «Погоди, горе тебе, о Ма‘дан! Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет пяти семей в домах, где не призывают к молитве азаном и не совершаются в них молитвы, чтобы шайтан не одолел их. А волк хватает отделившуюся от стада овцу». Так держись городов, горе тебе, о Ма‘дан!»
т. 45 с. 506

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
Тахридж3Редкие слова1
اسْتَحْوَذَ
حَوَذَ (хавада) — сохранять, охранять, быть внимательным. В хадисе о молитве сказано: «Кто сосредоточит сердце на ней и будет соблюдать ее пределы, тот верующий», то есть тот, кто хранит молитву. От глагола حاذ — пастух верблюдов, который собирает их вместе, чтобы вести. В хадисе Аиши описывается, что Умар был أحوذِيّ — серьезный, сосредоточенный в своих делах, последовательный и правильный в поступках. В другом хадисе говорится: «Нет трех человек в деревне или пустыне, где не совершается молитва, кроме как шайтан овладевает ими и ведет их к себе» — то есть он захватывает их и обращает к себе. Это слово отличается от своих сестер (похожих слов) и означает устойчивость и самостоятельность. Также в хадисе говорится: «Самый счастливый человек — верующий легкий الحاذ», где الحاذ — это легкий седло на спине лошади, то есть человек с небольшими обязанностями и семьей. В другом хадисе упоминается растение حَوْذَان — зелень с желтыми цветами, имеющая стебли, листья и цветы.