HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 27519

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا؟» فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ، كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ؟»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص511
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Язида ибн Хумайра, который сказал: я слышал, как Абдур-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр передавал от своего отца, от Абу-д-Дарды, от Пророка ﷺ, что он прошёл мимо беременной на последнем месяце женщины, стоявшей у входа в шатёр, и Пророк ﷺ сказал: «Может быть, он хочет вступить с ней в близость?» Ему ответили: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я готов был проклясть его таким проклятием, которое войдёт с ним в его могилу. Как он сделает его своим наследником, если это ему не дозволено? Как он станет использовать его как слугу, если это ему не дозволено?»
т. 45 с. 511

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
فُسْطَاطٍ
(فَسَطَ) (х) В хадисе: «Держитесь общины (الْجَمَاعَة); поистине, рука Аллаха — над аль-фустатом (الْفُسْطَاط)». Это слово произносится и с даммой, и с кясрой: означает город, в котором собирается множество людей. И всякий (главный) город называется «фустат». Аз-Замахшари сказал: «Это разновидность построек, используемых в пути, помимо большого шатра (сурадик)», и по этому названы города. Египет и Басру также называют «аль-Фустат». Смысл хадиса в том, что община людей ислама находится под покровительством и защитой Аллаха, поэтому оставайтесь среди них и не отделяйтесь от них. Отсюда же и второе значение — хадис: «Он подошёл к человеку, которому отрубили руку за воровство, и он находился в фустате (шатре), и сказал: Кто дал приют этому пострадавшему? Ему ответили: Хурайм ибн Фатик. Тогда он сказал: О Аллах, благослови род Фатика, за то что он дал приют этому пострадавшему». Отсюда же и первое значение — хадис аш-Ша‘би: «Относительно беглого раба: если он схвачен в пределах аль-Фустата (города), то за него (полагается) десять дирхамов, а если он схвачен за пределами аль-Фустата, то за него сорок».
مُجِحٍّ
(حَجَحَ) (хаджаха) В нём (хадисе): «Он прошёл мимо женщины мужихх». «Аль-мужихх» — это беременная на сносях, у которой роды уже близки. Отсюда же и хадис: «Была у сынов Исраиля собака на сносях (мужиххан), и щенки завыли у неё в животе». Также передаётся [форма] «мужиххатан» с та марбута, согласно первоначальной форме женского рода.