HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Остаток хадиса Абу Дарда

Хадис № 27537

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: " اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَأَفْطَرَ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص525
Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира, от Я‘иша ибн аль-Валида, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу ад-Дарды, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ вырвало, и он прервал пост. Затем ему принесли воды, и он совершил малое омовение».
т. 45 с. 525

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими
اسْتَقَاءَ
قَيَأَ (кяа) — это глагол, образованный от قَيْء (къай'), что означает рвоту. В хадисе говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намеренно вызывал у себя рвоту и затем прерывал пост. Этот глагол является формой استفعال (истифъаль) от قَيْء, и считается более искусственным и преднамеренным, чем просто рвота, так как в استقاء (истикъая) присутствует больше усилий и сознательное извлечение содержимого желудка. В одном из хадисов сказано: «Если бы пьющий знал, что на него возлагается, он бы не вызывал у себя рвоту после питья». В другом хадисе от Тхубана говорится: «Кто испытывает рвоту во время поста, на том нет греха, а кто вызывает рвоту намеренно — должен повторить пост». То есть намеренное и сознательное вызывание рвоты требует повторения поста. Также приводится хадис, в котором говорится, что земля извергает свои сокровища, то есть выталкивает то, что хранится в ней, подобно тому, как печень извергает свои желчные камни. В хадисе, описывающем Умара, передается, что земля «выдавала свои плоды», то есть показывала свои растения и сокровища. Глаголы قَاءَ (къаа), يَقِيءُ (якиу), تَقَيَّأَ (такяа) и اسْتَقَاءَ (истикъая) связаны с понятием рвоты.