Хадис № 27572

Цепочка передатчиков

تَحْسِرُ

حَسَرَ (хасара) — слово, которое в хадисах употребляется в значении «открывать», «снимать», «обнажать». В одном из хадисов сказано: «Час не наступит, пока Евфрат не откроет гору золота», то есть пока она не станет видимой. Говорят: «حسرت العمامة عن رأسي والثوب عن بدني» — я снял тюрбан с головы и одежду с тела. В хадисе говорится, что человек «حسر عن ذراعيه» — вытянул руки из рукавов. В хадисе Аиши, когда её спросили о женщине, которую муж развёл, а затем она вышла замуж за другого, сказано, что она «تحسرت بين يديه» — сидела с открытым лицом, то есть без покрывала. В хадисе Яхьи ибн Аббад говорится: «Нет ночи, чтобы ангел не открывал спины воинов», то есть обнажал их. Также передаётся как «يحسّ» и «سيجيء» — придёт. В хадисе Али сказано: «Стройте мечети с открытыми стенами, ибо это признак мусульман», то есть стены без украшений и без почёта. Подобный хадис от Анаса: «Стройте мечети вместе», а «الحسر» — множественное от «حاسر», то есть тот, кто без доспехов и без защиты. В хадисе Абу Убайды говорится, что в день завоевания было много «الحسر» — свидетелей и участников. В хадисе Джабира ибн Абдулла говорится: «Взял камень, разбил и очистил им ветку дерева», то есть очистил её от коры камнем. В хадисах говорится: «Просите у Аллаха и не уставайте», где «لا تستحسروا» — не утомляйтесь. Это форма استفعال от حسر, означающая усталость и изнеможение. Говорят, что «حسر» — это усталость. В хадисе Джарира говорится: «И пусть её утро не устанет», то есть пусть ноги её не устают — это наиболее выразительно. В хадисах «الحسير» — это тот, кто не может быть оплодотворён, или тот, кто устал. Это причастие, означающее либо страдательное, либо действительное значение: нельзя убивать животное, если оно устало и не может идти дальше, из страха, что враг его заберёт, поэтому его отпускают. В хадисе говорится: «Брат мой потерял лошадь у Нимра, когда был с Халидом ибн аль-Валидом», и говорят также «أحسر» — то есть потерял. В хадисах говорится, что в конце времён появится человек по имени Амир аль-‘Асаб, и его люди будут «محسرون محقرون» — униженные, истощённые, измотанные, либо изгнанные, то есть от слова حسر, означающего усталость животного, когда оно изнемогает.

جَهَنَّمَ

جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».

قُرْطَيْنِ

قَرَطَ (карата) — в хадисах упоминается, что ничто не мешает одной женщине носить два серебряных серьги. قُرْط — это вид известного украшения для ушей, множественное число — أَقْرَاط, قِرَطَة и أَقْرِطَة. В хадисе говорится: «Пусть мужчины подбегают к своим лошадям и надевают им уздечки (يُقَرِّطُوهَا أَعِنَّتَهَا)». Здесь قَرْط означает уздечку для лошадей, то есть управление ими. Также есть мнение, что это означает заставить лошадь бежать быстрее, или что всадник протягивает руку, чтобы держаться за седло во время бега. В хадисе Абу Зара говорится: «Вы откроете землю, где будет упоминаться кират, так будьте добры к её жителям, ибо у них есть обязательства и родственные связи». Кират (القيراط) — часть динара, обычно половина десятой части, в большинстве стран. В Шаме кират считается частью из двадцати четырёх. Йа в слове кират заменяет ра, исходное слово — قِرَّاط. Кират часто упоминается в хадисах. Здесь под «землёй» подразумевается Египет, который особо выделяется, хотя кират упоминается и в других местах. Это связано с тем, что жители Египта часто говорят: «Я дал такому-то кират», что звучит неприятно, и они могут отказаться давать кират, то есть оскорблять и причинять неприятности. В хадисе говорится: «Ибо у них есть обязательства и родственные связи», что означает, что Хаджар, мать Исмаила, была коптянкой из Египта. Кират упоминается в хадисах Ибн Омара и Абу Хурайры в связи с похоронами.