HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадиса Асьма бинт Язид

Хадис № 27602

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ الْقَيْسِيُّ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ ، كَانَتْ تَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهُ , إِذْ جَاءَتْهُ خَالَتِي ، قَالَتْ : فَجَعَلَتْ تُسَائِلُهُ وَعَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيَسُرُّكَ أَنَّ عَلَيْكِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ ؟ ! " ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا خَالَتِي ، إِنَّمَا يَعْنِي سِوَارَيْكِ هَذَيْنِ ، قَالَتْ : فَأَلْقَتْهُمَا ، قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّهُنَّ إِذَا لَمْ يَتَحَلَّيْنَ ، صَلِفْنَ عِنْدَ أَزْوَاجِهِنَّ ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ : " أَمَا تَسْتَطِيعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَجْعَلَ طَوْقًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَجُمَانَةً مِنْ فِضَّةٍ ، ثُمَّ تُخَلِّقَهُ بِزَعْفَرَانٍ ، فَيَكُونُ كَأَنَّهُ مِنْ ذَهَبٍ ، فَإِنَّ مَنْ تَحَلَّى وَزْنَ عَيْنِ جَرَادَةٍ مِنْ ذَهَبٍ ، أَوْ حِرَّ بَصِيصَةٍ ، كُوِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص577
Нам передал Абд-аль-Ваххаб ибн Атаа, нам сообщил Абд-аль-Джалиль аль-Кайси от Шахра ибн Хаушаба, что Асма бинт Язид, которая служила Пророку ﷺ, сказала: «Я была у него, когда к нему пришла моя тётя». Она сказала: «Та начала расспрашивать его, а на ней были два золотых браслета. Пророк ﷺ сказал ей: «Обрадует ли тебя, если на тебе будут два браслета из Огня?!»» Она сказала: «Я сказала: «О тётя, он имеет в виду вот эти твои браслеты»». Она сказала: «Тогда та сняла их и сказала: «О Пророк Аллаха, если женщины не украшают себя, они становятся неприятны своим мужьям»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ засмеялся и сказал: «Разве не может каждая из вас сделать ожерелье из серебра и жемчужную подвеску из серебра, а затем покрыть их шафраном, чтобы это выглядело как золото? Ведь тот, кто наденет украшение весом с глаз саранчи из золота, или блестящую крошку золота, будет прижжён этим в День воскресения».
т. 45 с. 577

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Тахридж10Редкие слова1
صَلِفْنَ
صَلِفَ (салиф) — это термин, обозначающий чрезмерность в проявлении качества, а именно — излишнее преувеличение с высокомерием. В хадисах говорится: «آفة الظرف الصلف» — бедствие меры — это صَلِف. То есть, когда человек в религии стремится к большему, чем установлено, его доля уменьшается: «من يبغ في الدين يصلِف» — тот, кто ищет в религии больше, чем достигнуто, теряет свою долю. Также есть выражение: «كم من صلف تحت الرعدة» — это образ человека, который много говорит, но не делает, подобно грозовому облаку, которое гремит, но не приносит дождя. В другом хадисе сказано: «لو أن امرأة لا تتصنع لزوجها صلفت عنده» — если жена не притворялась перед мужем, она стала бы для него тяжёлой и потеряла бы его расположение, и он отвернулся бы от неё. В хадисе от Аиши — да будет доволен ею Аллах — говорится: «Одна из вас выходит и старается с помощью своего имущества угодить дочери, а если бы она старалась с помощью صلف, то была бы более достойна». В хадисе Думейры сообщается, что он клялся, пока صالِфан (два горы) оставались на месте, но Пророк ответил, что клятва действует, пока гора Ухуд на месте. صالِفان — это горы, где в эпоху джахилии заключали союзы, и запрет на клятвы там был, чтобы не приравнивать действия в джахилии к действиям в исламе.