Сунан ад-Дарими · О том, что знание — это страх и богобоязненность
Хадис № 305
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى هُوَ ابْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: «إِنَّ الْفَقِيهَ حَقَّ الْفَقِيهِ، مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُمْ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، وَلَمْ يُؤَمِّنْهُمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَمْ يَدَعِ الْقُرْآنَ رَغْبَةً عنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي عِبَادَةٍ لَا عِلْمَ فِيهَا، وَلَا عِلْمٍ لَا فَهْمَ فِيهِ، وَلَا قِرَاءَةٍ لَا تَدَبُّرَ فِيهَا»
- Хусейн Салим Асад:В этом иснаде две причины слабости: первая — слабость Лайта ибн Аби Сулима, вторая — прерывание: Яхья ибн ‘Аббад ибн Шейбан не застал Али, насколько нам известноفي هذا الإسناد علتان: الأولى: ضعف ليث بن أبي سليم والثانية: الانقطاع يحيى بن عباد بن شيبان لم يدرك عليا فيما نعلمسنن الدارمي ج1 ص338
Нам сообщил Исмаил ибн Абан от Я‘куба аль-Куми, он сказал: «Мне передал Лейс ибн Абу Сулейм от Яхьи — это Ибн Аббад — от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Истинный правовед — по-настоящему правовед — это тот, кто не лишает людей надежды на милость Аллаха, не даёт им послаблений в неповиновении Аллаху, не обещает им избавления от наказания Аллаха и не оставляет Коран из нежелания заниматься им ради чего-то другого. Нет блага в поклонении, в котором нет знания, в знании, в котором нет понимания, и в чтении, в котором нет размышления»».