Сунан ад-Дарими · О достоинстве знания и учёного

Хадис № 351

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ رئَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، وَلَا تَغْدُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ، فَإِنَّ مَا بَيْنَ ذَلِكَ جَاهِلٌ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَبْسُطُ أَجْنِحَتَهَا لِلرَّجُلِ، غَدَا يَبْتَغِي الْعِلْمَ مِنَ الرِّضَا بِمَا يَصْنَعُ»

Хусейн Салим Асад:Передатчики надёжны, кроме того, что Харун ибн Райяб — прерванный, он не достигал Ибн Мас‘уда.رجاله ثقات غير أنه منقطع هارون بن رئاب لم يدرك ابن مسعودمسند الدارمي - ت حسين أسد

Нам сообщил Абу аль-Мугира, нам передал аль-Авза‘и, мне передал Харун ибн Риаб от Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что он говорил: «Отправляйся утром либо знающим, либо обучающимся, и не отправляйся тем, что между этим, ибо тот, кто между этим, — невежда. Поистине, ангелы простирают свои крылья над человеком, который отправился, стремясь к знанию, из удовлетворения тем, что он делает».

Цепочка передатчиков

Тахридж1 Редкие слова1

أَجْنِحَتَهَا: جُنْح (джунх) — в контексте молитвы это означает поднятие предплечий во время сужуда (поклонения), так что они не касаются земли и не лежат на ней, а отведены в стороны, опираясь на ладони, образуя подобие крыльев птицы. В хадисах говорится, что ангелы раскрывают свои крылья для ищущего знания, чтобы служить ему опорой при ходьбе. Это символизирует уважение и смирение перед его правом на знание. Также есть толкования, что раскрытие крыльев означает их приближение к местам учёбы и отказ от полёта, или же их использование для тени. В другом хадисе сказано: «Птицы укрывают их своими крыльями», где крыло птицы — это рука. В хадисе от Аиши упоминается выражение «وقيذ الجوانح» — ребра, прилегающие к груди, где каждое ребро называется جانحة (крыло). Термин جُنْح также используется для обозначения начала ночи — её первой части, иногда как половина ночи. В хадисе о болезни Пророка صلى الله عليه وسلم сказано, что он «اجتَنَح على أسامة» — то есть опирался или наклонился на Осаму. В хадисе от Ибн Аббаса о имуществе сироты сказано: «إني لأجنح أن آكل منه» — я считаю есть из него грехом. Здесь جُنْح означает грех или проступок. В хадисах этот термин повторяется с значениями греха и наклона.