- اقْرُصِيهِ
- قَرَصَ (карас) — термин, связанный с обработкой крови менструации на ткани. В хадисе упоминается, что женщина спросила о том, как очистить ткань от менструальной крови, и было сказано: "اقرصيه بالماء" — "потрите это водой". В другом хадисе говорится: "حُتِّيه بضلع، واقرصيه بماء وسدر" — "натрите его ребром (пальца) и потрите водой с листьями седра". Вариант передачи — "قرّصيه". Само слово القَرْصُ означает растирание кончиками пальцев и ногтями с одновременным поливанием водой, чтобы удалить следы крови. Процесс التقريص — аналогичный. Говорят: "قرصته وقرّصته" — "я натирал его", что считается более эффективным способом мытья крови, чем мытье всей рукой. Абу Убайд объясняет "قرّصيه" с усилением как "قطّعيه" — "разрежь его". В другом контексте встречается выражение "فأُتي بثلاثة قرصة من شعير" — "принесли три лепёшки из ячменя"; القرصة — это лепёшка, множественное число قُرص, подобно словам جحر وجحرة (нора). В хадисе Али говорится о трёх девушках, играющих вместе: "قضى في القارصة والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا" — "он постановил выплату диат (компенсаций) за القارصة, القامصة и الواقصة по одной трети". Эти три девушки играли вместе, и когда они столкнулись, нижняя 'قرصت' среднюю, средняя 'قمصت', а верхняя упала и была убита. Две нижние получили две трети компенсации, а верхняя — треть, поскольку она способствовала своей смерти. Замахшари относил этот хадис к словам Али. القارصة — это активное причастие от действия "قرص" пальцами. В хадисе Ибн Умейра встречается выражение "لقارص قمّارص" — имеется в виду кислое молоко, которое щиплет язык от своей кислоты; "قمّارص" — усиление слова "قارص", с добавленной буквой мим. Также в поэзии Ибн аль-Аква встречаются слова, связанные с этим корнем.
- انْضَحِي
- نَضَحَ (надха) — в хадисах упоминается полив посевов водой (نضح), за что полагается половина урожая в закяте. نواضح (наваадих) — верблюды, на которых возят воду; единственное число — ناضح (наадих). В хадисах говорится, что «ناضح بني فلان قد أبد عليهم» — верблюды племени Фулан истощены. Также встречается выражение «اعلفه نضاحك» — накормить его своими верблюдами. Некоторые толкователи объясняют это как тонкую часть верблюда, например, слуг (гильман) называют نضاح. В хадисе Муавии он спрашивает ансаров: «ما فعلت نواضحكم؟» — как поживают ваши верблюды, намекая на их заботу о посевных работах. В хадисах часто упоминается это слово в единственном и множественном числе. Среди десяти сунн есть نضاح الماء — обрызгивание водой после омовения, чтобы избавиться от сомнений и шайтана. В хадисе Ата говорится, что نضاح الوضوء — это то, что разбрызгивается при омовении, подобно распылению. В хадисе Катады говорится, что если на человека попала небольшая капля мочи (نضح), он должен обрызгаться водой, но не обязан мыться полностью. Замахшари объясняет, что это означает мелкие капли, похожие на иглы. В хадисе о битве при Ухуде сказано: «انضحوا عنا الخيل لا نؤتى من خلفنا» — отгоните коней, чтобы не атаковали сзади, то есть метайте в них стрелы. Говорят: نضحوه بالنبل — обстреляли их стрелами. В хадисе о хираме (состоянии запрета) говорится, что человек, став мухримом, «ينضح طيبًا» — распространяет аромат духов. نضوح (с открытым «а») — вид нанесения духов, когда запах распространяется. Корень نضح — означает капать, струиться, поэтому много духов сравнивают с каплями. В некоторых вариантах произносится с буквой خ (надх), что означает пятно, оставляющее след. Говорят, что نضوح с خ — более густой, как духи, а с ح — более жидкий, как вода, хотя есть и противоположные мнения. В хадисе Али говорится: «وجد فاطمة وقد نضحت البيت بنضوح» — Фатима благоухала, находясь в хадже. Слово نضح может также означать мытьё и удаление грязи. В хадисах говорится: «نضح الدم عن جبينه» — кровь была смыта с лба. В хадисе о менструации говорится: «لتنضحها» — чтобы вымыть её. В хадисе о воде для омовения упоминаются نائل и ناضح — тот, кто обрызгивает другого водой.