- أُخَالِفَ
- خَلَفَ (халафа) — означает «прийти после кого-то», «преемствовать». В хадисах этот термин употребляется для обозначения тех, кто приходит после предыдущих поколений, причем с положительным значением при движении к лучшему и с отрицательным — при движении к худшему. Слово употребляется в различных формах и контекстах: «халаф асдек» — добрый преемник, «халф су’» — плохой преемник. В хадисах говорится о поколениях, которые после шестидесяти лет утратят молитву. Также «халаф» означает замену, возмещение, например, когда Аллах заменяет человеку то, что он потерял. В хадисах встречается выражение «ахлафа ляка» — «пусть Аллах даст тебе замену лучше». Термин употребляется и в смысле преемника, который занимает место ушедшего, например, «халифа» — заместитель, преемник. В хадисах описываются ситуации, когда кто-то занимает место другого, продолжает его дело или заботится о его семье. Также «халаф» может означать задержку, отставание, например, «тахаллф» — отставать, опаздывать. В хадисах приводятся примеры, когда люди отстают от других или не выполняют обещания (ахлафа). Слово также употребляется в значении изменения, смены, например, изменение запаха во рту постящегося. В хадисах встречаются выражения, связанные с преемственностью в роде, в делах, в войне и других сферах. Термин «халифа» — тот, кто занимает место другого и продолжает его дело, и это слово имеет множество оттенков значения в хадисах, включая ироничное и уважительное. В целом, خَلَفَ охватывает понятия преемственности, замещения, смены и продолжения.
- حَبْوًا
- حَبَا (хаба) — термин, связанный с запретом на احتباء (аль-ихтибаа) в одном одеянии. الاحتباء — это когда человек прижимает ноги к животу, оборачивая их тканью, которая соединяет ноги с его спиной, и туго затягивает её. Иногда احتباء может осуществляться руками вместо ткани. Запрет на это объясняется тем, что если у человека только одно одеяние, оно может сдвинуться или сместиться, и тогда откроется его нагота. В хадисе сказано: «الاحتباء — стены арабов», то есть в пустыне нет настоящих стен, и когда арабы хотят опереться, они делают احتباء, чтобы не упасть, и для них это как стена. Глагол يُقال احْتَبَى (ахтаба) — делать احتباء, а существительное الحُبْوَة (аль-хабва) — то же самое, с формами جمع (множественное число) حُبًا и حِبًا.
Также в хадисе упоминается запрет на الحُبْوَة (аль-хабву) в пятницу во время проповеди имама, поскольку احتباء вызывает сонливость, и человек не слышит проповедь, а также нарушает чистоту (طهارة). В хадисе Саада говорится: «نَبَطِيٌّ في حِبْوَتِهِ» — в одной из версий с буквой جим вместо ح, что уже объяснялось в соответствующем разделе.
В хадисе аль-Ахнаф говорится: «وقيل له في الحرب: أين الحلم؟ فقال: عند الحبا» — то есть хладнокровие лучше проявляется в мире, а не в войне.
В хадисе сказано: «لو يعلمون ما في العشاء والفجر لأتوهم ولو حبوا» — حبْو (хабву) означает ползти на руках и коленях или на животе. Верблюд حَبَا (хаба), когда устает, сначала встает на колени, а затем ползет. Ребенок حَبَا (хаба), когда ползет, движется на животе.
В хадисе Абд ар-Рахмана говорится: «إن حابيًا خير من زاهق» — حابي (хаби) — это стрела, которая падает перед целью и затем ползет по земле к ней. Если стрела попадает в цель, она называется خازق (хазик) или خاسق (хасик). Если же пролетает мимо и падает за целью, она называется زاهق (захик). Значение в том, что даже слабая стрела, попавшая в цель, лучше, чем сильная, которая промахнулась. Это сравнение двух правителей: один слаб, но достигает права, другой силен, но уходит от него.
В хадисе Вахба сказано: «كأنه الجبل الحابي» — то есть тяжелый и нависающий. الحابي (аль-хаби) также означает скопившиеся облака.
В хадисе صلاة التسبيح (молитва восхваления) встречается выражение: «ألا أمنحك؟ ألا أحبك؟» — говорят: حَبَاهُ كذا وبكذا, если кто-то дал что-то. الحِبَاء (аль-хибаа) — подарок.
- عَرْقًا
- Слово عَرَق (‘арак) имеет несколько значений в хадисах и арабском языке. В одном из хадисов упоминается عَرَق из фиников — это плетёная корзина или мешок, изготовленный из пальмовых волокон (хус), и любое плетёное изделие называется عَرَق или عَرَقَة с открытой ра. Это слово часто встречается в хадисах.
В другом значении عِرْق — это несправедливое захватывание земли, когда человек приходит на землю, которую уже возделывает другой, и насильно сажает там растения, чтобы получить на неё право. В хадисах говорится, что "لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ" — несправедливому захватчику нет права на землю. Иногда слово произносится с танвином — "لِعِرْقٍ", что является сокращением от добавочного выражения "لِذِي عِرْقٍ ظَالِمٍ".
Также عِرْق — это название дерева с длинными красными корнями, растущими в песках, называемого عُرُوق الأَرْطَى, которое напоминает по цвету и накоплению воды верблюдов. В хадисах упоминается, что верблюды похожи на это дерево по цвету и способности накапливать воду.
В анатомии عِرْق — это вена или сосуд, по которому течёт кровь, а عَصَب — это нервы. В хадисах говорится, что мужская жидкость течёт по венам и нервам женщины во время полового акта.
Также عِرْق — это название места в пути паломников, известного как منزل عِرَاق, где паломники совершают обряд ихрам. Это название связано с горой или болотистой местностью, растущей там травой тарфа.
В языке عَرَق также означает берег реки или моря, и этим словом называют низменность на берегу Евфрата и Тигра.
В хадисах упоминается, что человек может идти по земле, оставляя следы, называемые عَرَق, и что верблюды могут идти свободно, оставляя такие следы. Также есть выражение "جشمت إليك عرق القربة" — "я пришёл к тебе, усталый, как сосуд, из которого течёт вода", где عَرَق القربة — это вода, текущая из сосудов.
Слово عَرَق также употребляется в значении "усилие" или "труд", например, идти в тени верблюда, чтобы немного отдохнуть.
В хадисах говорится о запрете употребления в пищу мяса животных с клыками, которые являются хищниками, такими как лев, тигр, волк и подобные, так как они нападают и поедают других животных силой и насилием.
Также в хадисах упоминается, что шкуры хищников не следует использовать для молитвы, даже если они выделаны, и некоторые учёные запрещали их продажу. Другие считали, что выделка устраняет запрет, а некоторые ограничивали запрет только необработанными шкурами.