- الْعَتَمَةَ
- عَتَمَ (атама) — в хадисах встречается в значении, связанном с ночной темнотой и временем молитвы. Например, арабы называли молитву العشاء صلاة العتمة, то есть молитвой в темноте ночи. В Коране это время называется العشاء. Арабские пастухи в пустыне отдыхают со своими верблюдами, а затем пасут их в темноте, то есть в عتمة — ночной тьме. Пророк запретил следовать за этим названием и рекомендовал использовать официальное название молитвы. Также слово عتم используется для обозначения времени до наступления ночи. В одном из хадисов упоминается, что доили верблюдов в عتمتهم — то есть в это время. Глагол أَعْتَمَ означает «войти в темноту». В хадисах встречается также значение задержки или отсрочки: например, когда что-то задерживается или откладывается, говорят عتم الشيء. В одном из хадисов говорится, что не задерживали знамёна, то есть не откладывали их. В другом хадисе упоминается, что عتم — это оливки или что-то похожее на них.
- فَتَّانًا
- فَتَنَ (фатана) — глагол, встречающийся в хадисе о том, что "мусульманин — брат мусульманина, они помогают друг другу в فتَن (футан)". Слово передаётся с разными гласными: с даммой (фатан) и с фатхой (фатан). При дамме это множественное число от فَاتِن (фатин) — тех, кто вводит людей в заблуждение и искушает их, отвлекая от истины. При фатхе же فَتَن (фатан) означает дьявола, который искушает людей отступить от религии. Фаттан (فَتَّان) — форма интенсивности от فتنة (фитна), то есть тот, кто сильно искушает. Например, в хадисе сказано: "О, Муаз, ты فتَّان!" — то есть ты искушаешь. В хадисе о солнечном затмении говорится: "Вы будете فتَن (испытаны) в могилах" — имеется в виду испытание ангелами Мункаром и Накиром, то есть испытание и проверка. Часто просят защиты от فتنة могилы, от فتنة Даджаля, от فتны жизни и смерти и других испытаний. В хадисе сказано: "Вы будете فتَن (испытываемы), и обо мне будут спрашивать" — то есть вера проверяется через пророчество. В хадисе аль-Хасана говорится, что те, кто فتَن (испытывал) верующих, "испытали их огнём" — то есть подвергали мучениям. Также есть хадис: "Верующий создан فتَن (испытуемым)" — то есть он проходит испытания, совершает грехи, кается, возвращается к покаянию. Говорят: فتنتُه (фатантуху) — я испытал его. Это слово редко, но широко употреблялось в значениях испытания, греха, неверия, сражения, уничтожения, удаления и отвлечения от чего-либо. В хадисе Умара говорится, что когда человек просит у Бога избавления от فتَن, это не значит, что он желает не иметь семьи или имущества, а что он просит защиты от испытаний, а не от конфликтов и ссор.