Сунан ад-Дарими

Хадис № 1444

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ، قَالَ: أَدْرَكَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، بِالْبَلَاطِ، وَأَنَا مُشَبِّكٌ بَيْنَ أَصَابِعِي، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ، فَلَا يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ»

Хусейн Салим Асад:Его иснад хасан из-за Абу Тумамы аль-Ханнатаإسناده حسن من أجل أبي ثمامة الحناطمسند الدارمي - ت حسين أسد

Нам передал Усман ибн Умар, нам возвестил Дауд ибн Кайс аль-Фарра от Са‘да ибн Исхака, от Абу Сумамы аль-Ханнат, который сказал: меня застал Ка‘б ибн Уджра на аль-Баляте, когда я сплетал пальцы между собой, и сказал: Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас совершил малое омовение, а затем вышел, направляясь на молитву, пусть не сплетает пальцы между собой».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж9 Редкие слова1

يُشَبِّكُ: (شَبَكَ) (шабака) В нём: «Когда кто-то из вас идёт на молитву, пусть не сплетает пальцы, ибо он находится в молитве». تَشْبِيكُ الْيَدِ (ташбик аль-йад) — «переплетение руки» — означает вкладывание пальцев одной в другую. Говорят: он не любил этого, подобно тому как не любил заплетание волос, полное обёртывание одеждой (اشتمال الصماء, иштималь ас-самма) и обхватывание колен руками (احتباء, ихтиба). И говорят: переплетение пальцев и обхватывание колен способствуют сну, поэтому он запретил подвергать себя тому, что нарушает омовение. Некоторые толковали переплетение руки как иносказание об увлечении тяжбами и погружении в них, приводя в доказательство его слова, мир ему, когда он упомянул о смутах: он сплёл пальцы и сказал: «Они разошлись во мнениях и стали такими». Отсюда же хадис о временах молитв: «Когда звёзды сплетутся» — то есть появятся все они и смешаются одна с другой из-за множества появившихся. И в нём: нога его верблюда попала в شَبَكَةَ جُرْذَانٍ (шабакат джурзан) — то есть в их норы, а норы их бывают расположены близко друг к другу. И в хадисе ‘Умара: человек из бану Тамим нашёл شَبَكَة (шабака) на возвышенности Джалаль и сказал: «О повелитель верующих, напои меня из شَبَكَة (шабака)!» الشَّبَكَةُ (аш-шабака) — это близко расположенные колодцы с неглубоко залегающей водой, соединяющиеся друг с другом; множественное число — شِبَاكٌ (шибак), и у него нет единственного числа той же словоформы. * А в хадисе Абу Рухма: «те, у кого есть скот у Шабакат Джурх» — это место в Хиджазе, в землях (племени) Гифар.