Сунан ад-Дарими · О двух ракаат после асра
Хадис № 1476
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالُوا: اقْرَأْ ﵍ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَقُلْ: إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْهُمَا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهِمَا قَالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي بِهِ فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْهُمَا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا أَمَّا حِينَ صَلَّاهُمَا فَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ، مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَصَلَّاهُمَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ، فَقُلْتُ: قُومِي بِجَنْبِهِ فَقُولِي أُمُّ سَلَمَةَ تَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا؟ فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ. قَالَتْ: فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «يَا ابْنَةَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؟ إِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالْإِسْلَامِ مِنْ قَوْمِهِمْ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ». سُئلَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: أَنَا أَقُولُ بِحَدِيثِ عُمَرَ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»
- Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص900
Нам сообщил Ахмад ибн Иса, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Букайра ибн аль-Ашаджа, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Абдуллах ибн Аббас, Абд-ар-Рахман ибн Азхар и аль-Мисвар ибн Махрама послали его к Аише, жене Пророка ﷺ, и сказали: «Передай ей приветствие от всех нас и спроси её о двух ракатах после послеполуденной молитвы (аср), и скажи: нам сообщили, что ты совершаешь их, а до нас дошло, что Пророк ﷺ запретил их». Ибн Аббас сказал: «А я вместе с Умаром ибн аль-Хаттабом бил людей за совершение их». Курайб сказал: «Я вошёл к ней и передал ей то, с чем они меня послали, и она сказала: «Спроси Умм Саламу». Я вышел к ним и сообщил им её слова, и они отправили меня обратно к Умм Саламе с тем же самым, с чем посылали меня к Аише. И Умм Салама сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал их совершать, а потом видела, как он совершает их. Что касается того времени, когда он совершил их, то он совершил молитву аср, а затем вошёл ко мне, а у меня были женщины из бану Харам из числа ансаров, и он совершил эти два раката. Тогда я отправила к нему служанку и сказала: «Встань рядом с ним и скажи: Умм Салама говорит: О Посланник Аллаха, не слышала ли я, как ты запрещал эти два раката, а вижу, что ты совершаешь их? И если он сделает знак рукой, отступи от него». Она сказала: служанка так и сделала, он сделал знак рукой, и она отступила от него. А когда он закончил, он сказал: «О дочь Абу Умайи, ты спросила о двух ракатах после аср? Ко мне пришли люди из племени Абд аль-Кайс с известием об исламе своего народа, и они отвлекли меня от двух ракатов, которые совершаются после полуденной молитвы (зухр). Вот эти два раката и есть они»»». Абу Мухаммада спросили об этом хадисе, и он сказал: «Я придерживаюсь хадиса Умара от Пророка ﷺ: «Нет молитвы после аср, пока не зайдёт солнце, и нет молитвы после утренней молитвы (фаджр), пока не взойдёт солнце»».