HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Когда прекращать прием пищи перед рассветом

Хадис № 1736

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ جَعَلْتُ تَحْتَ وِسَادَتِي خَيْطًا أَبْيَضَ وَخَيْطًا أَسْوَدَ، فَمَا تَبَيَّنَ لِي شَيْءٌ، قَالَ: «إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْوِسَادِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ اللَّيْلُ مِنَ النَّهَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى»: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِّمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَالِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتُّقُونَ﴾
Нам сообщил Абу аль-Валид, сказал: нам передал Шарик от Хусайна, от аш-Шаʻби, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я положил под свою подушку белую нить и чёрную нить, но мне ничего не стало ясно». Он сказал: «Поистине, подушка твоя широка! Это же ночь и день», — имея в виду слова Всевышнего»: «Ешьте и пейте, пока не станет ясной для вас белая нить на фоне чёрной нити зари. Затем доводите пост до ночи. И не прикасайтесь к ним (жёнам), когда вы пребываете в мечетях (в затворничестве). Таковы границы Аллаха, не приближайтесь к ним. Так разъясняет Аллах Свои знамения людям, чтобы они были богобоязненны» [2:187].
т. 2 с. 1054

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
الْوِسَادِ
بَابُ الْوَاوِ مَعَ السِّينِ ( وَسَدَ ) ( васада) — в этом разделе объясняется слово الْوِسَادُ (аль-висад) и الْوِسَادَةُ (аль-висада), которые означают подушку. Множественное число — وَسَائِدُ (васаид). Глагол وَسَّدَ (вассад) означает положить что-то под голову, то есть использовать как подушку. Выражение كَنَى بِالْوِسَادِ عَنِ النَّوْمِ означает «намекать на сон», поскольку подушка — это то, на чем спят. В хадисе сказано: «Сказал Ади ибн Хатим: «Твоя подушка тогда широкая»», то есть подразумевается, что сон у тебя будет долгим. Это метафора, означающая широту затылка и большой размер головы, что свидетельствует о глупости. Другие передатчики подтверждают, что речь идёт о широкой затылочной части. Также говорится, что тот, кто использует подушку из двух нитей, считается обладателем широкой подушки. В другом хадисе упоминается Шурейх аль-Хадрами, о котором сказано: «Это человек, который не использует Коран как подушку». Это может быть как похвала, так и упрёк: похвала в том, что он не спит, читая Коран, и не совершает ночные молитвы, а постоянно читает и хранит Коран; упрёк — что он не запоминает Коран и не читает его регулярно, поэтому, когда спит, Коран не служит ему подушкой. Здесь под подушкой понимается сон. В хадисе сказано: «Не ложитесь на Коран и читайте его с должным вниманием». В другом хадисе говорится, что тот, кто прочитал три аята за ночь, не использовал Коран как подушку. В хадисе Абу Дарда говорится: «Мужчина сказал ему: «Я хочу учиться и боюсь забыть», на что он ответил: «Лучше использовать знание как подушку, чем невежество»». Также в хадисе говорится: «Если дело поручено тому, кто не достоин, жди Судного дня», то есть если власть и руководство отданы недостойному, это предвестник конца света. Это также связано с понятием подушки: если подушка власти и управления ложится на недостойного, это плохо. Говорят, что это связано с подушкой власти и управления, которая ложится на того, кто не заслуживает этого, и это связано с предлогом لِ (ли).